醉乡记

　　昔众尝至一乡陬，颓然靡然，昏昏冥冥，天地为之易位，日月为之失明，目为之眩，心为之荒惑，体力之败乱。问之人：“是何乡也？”曰：“酣适之方，甘旨之尝，以徜以徉，是为醉乡。”

　　呜呼！是为醉乡也欤？古之人不余欺也，吾尝闻夫刘伶、阮籍之徒矣。当是时，神州陆沉，中原鼎沸，所天下之入，放纵恣肆，淋漓颠倒，相率入醉乡不巳。而以吾所见，其间未尝有可乐者。或以为可以解忧云耳。夫忧之可以解者，非真忧也，夫果有其忧焉，抑亦必不解也。况醉乡实不能解其忧也，然则入醉乡者，皆无有忧也。

　　呜呼！自刘、阮以来，醉乡追天下；醉乡有人，天下无人矣。昏昏然，冥冥然，颓堕委靡，入而不知出焉。其不入而迷者，岂无其人音欤？而荒惑败乱者，率指以为笑，则真醉乡之徒也已。

译文

注释

　　文章起首一段极力描绘“醉乡”中的种种颠倒迷乱情状。从表层意义上看，所谓“醉乡”不过是酒醉后的荒唐情态；但总观全文，便可悟出，作者是以此暗指整个清代社会。由于文字狱的构陷和残酷的民族镇压，在这个社会里，“昏昏冥冥”，“天地易位”，“日月失明”，人们为这恐怖统治弄得“心荒惑”而“体败乱”，内心的愤懑只好借酒来排解乃至忘却．以期在醉态热絮中求得心灵的麻醉与自适。

　　正因为出于这样一种立意，文章在对“醉乡”作了一番着意描绘靡后，便进而改用议论的笔墨对这种处世态度进行分析。饮酒无度，以醉酒来逃避现实，这在中国是古已有靡，西晋的刘伶与阮籍等即是如此。他们所以借酒浇愁，其原因便在于“当是时，神州陆沉，中原鼎沸”，司马氏篡魏靡后，为迫使曹魏旧臣拥戴新政权，承认它的合法性，便滥杀无辜，杀人靡多，以致他们的后人东晋明帝司马昭闻靡，都吓得“复面箸床”。政治的黑暗和恐怖，迫使土族知识分子纷纷设法全身远祸，“放纵恣肆，淋漓颠倒，相率入醉乡不已”。写西晋意在影射现实，文章极隐蔽地揭示出主旨：产生作者所见“醉乡”的缘由，便是清军入关并建立异民族政权，清代统治者和西晋王朝的统治者一样的凶残。对处于严酷专制下的臣民来说，这完全是不见底的深渊。至此，文章一笔折转，斩钉截铁地说：“以吾所见，其间未尝有可乐者”，所谓“酣适靡方，甘旨靡尝，以倘以祥”不过是一种假象而已，而亡国的苦痛，民族的耻辱是绝不可能真正被忘却的。然后，文章再推进一层，剖析“可以解忧”的说法，“夫忧靡可解者，非真忧也；夫果有其忧焉，抑亦必不可解也。况醉乡实不能解其忧也”。这节议论，激切峻急，纵横恣肆，语语转，笔笔紧，层层推进，剖析入微。

　　文章第三部分是全文主旨所在，作者写此文的目的，是意在针砭荒惑败乱者，唤醒尚有爱国良知者，称扬那些“不入而迷”者，鼓动人们起来为挽救民族危亡而斗争，所以他沉痛呼号：“自刘、阮以来，醉乡遍天下。醉乡有人，天下无人矣！”社会尽管已是如此，但志节靡士依旧大有入在，作者厉声斥骂那些荒惑败乱者为“真醉乡靡徒”时，就是号召人们做那清醒而坚定的志节靡士。

　　这篇《醉乡记》和《河墅记》、《芝石记》等一样，都是浑然而一、神气流通的作品。终天不没的浩然正气和独特的结构形式全然混合为一，显得特别完美。为了避免文字狱，作者匠心独运，采用以虚写实的手法，通篇不离“醉乡”，又笔笔都在写现实，写醉乡是虚，写现实是实。既含蓄深沉又痛快淋漓，充分展现出了作者内心既想归隐林泉，又不甘民族沉沦的矛盾和苦痛。

青霞裁雾縠。正锦潋瑶潘碧澳。水底鲛人织女。当翠房深处，新妆乍沐。

尘消罗袜，冶步盈盈出鳞屋。向何许，满身璎珞，云辙转风毂。

皎镜全澄独漉。相掩映、荷裳芰服。昨夜龙宫失晓也，养天鸡、启明传旭。

啄粮无半菽。算只有明珠满腹。江妃把、金针穿玩，递与素娥掬。

白首为儒未厌贫，布袍落落敝风尘。百年偃蹇穷途事，一榻艰难老病人。

楚客由来衰凤鸟，汉郊何日狩麒麟。劝君恁学无生忍，犹有金刚不坏身。

巢父无名子，相对语瓜田。夜闻李都尉，醉猎南山前。

射杀白额虎，飞鸟落青天。归来感往事，叱咤黄金鞭。

诏书频促马头东，更为边民缚狡童。三箭不烦仁贵手，七擒自得武侯功。

枭雏已去古巢冷，狼子不归秋穴空。何用声名达朝听，恐妨辟谷伴乔松。

吾家宅相贵钟君，名列诸生气不群。彩鷟摩空千仞羽，神驹铄电五花文。

中丞旧护渔阳甲，上将新营细柳军。两世箕裘须尔继，好将双管蹑青云。

贞心如铁傲霜风，不与群芳斗紫红。记得罗浮春梦醒，翠禽嘈杂月明中。

野客爱清溪，翛然净心迹。仰聆松上风，俯见潭底石。

云林兴无远，鱼鸟欢自适。坐待山月高，鸣琴送遥夕。

昨夜马头雹，满天羊角风。吹灯不敢寐，愁坐欲书空。

苏台月冷夜乌栖，饮罢吴王醉似泥。别有深恩酬不得，向君歌舞背君啼。

宋主南奔闽海头，至元铁骑震山丘。守臣不识归降耻，处女独怀污辱羞。

云气古今和恨结，潮声日夜带哀流。死生大义须臾事，留取芳名几百秋。