昔众尝至一乡陬，颓然靡然，昏昏冥冥，天地为之易位，日月为之失明，目为之眩，心为之荒惑，体力之败乱。问之人：“是何乡也？”曰：“酣适之方，甘旨之尝，以徜以徉，是为醉乡。”
呜呼！是为醉乡也欤？古之人不余欺也，吾尝闻夫刘伶、阮籍之徒矣。当是时，神州陆沉，中原鼎沸，所天下之入，放纵恣肆，淋漓颠倒，相率入醉乡不巳。而以吾所见，其间未尝有可乐者。或以为可以解忧云耳。夫忧之可以解者，非真忧也，夫果有其忧焉，抑亦必不解也。况醉乡实不能解其忧也，然则入醉乡者，皆无有忧也。
呜呼！自刘、阮以来，醉乡追天下；醉乡有人，天下无人矣。昏昏然，冥冥然，颓堕委靡，入而不知出焉。其不入而迷者，岂无其人音欤？而荒惑败乱者，率指以为笑，则真醉乡之徒也已。
译文与注释
译文
注释
陬：隅，角落。
颓然靡（mí）然：颓唐萎靡的样子。该句以下七句，均系写酒醉时的状况。
昏昏冥冥：昏暗不明。
眩：眼花，看不清。
荒惑：恍惚迷惑。“荒”通“恍”，恍惚。
败乱：受到损害扰乱。
酣（hān）适：酣畅适意，指痛快饮酒。方：地方，处所。
甘旨：美味。
徜徉（chángyáng）：安闲自在。
刘伶、阮籍：俱为西晋人，与嵇康、向秀、王戎、山涛、阮瑀、阮咸等五人交好，世称“竹林七贤”。刘、阮好酒，刘伶尤甚。《晋书刘伶传》说他“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸（chā）而随靡，谓曰：‘死便埋我。’”
神州：中国。《史记孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州”。
陆沉：国家陷于灾祸，有如大陆沉沦。
鼎沸：形容局势不安定，有如鼎水沸腾。鼎，是古代的一种炊器。
或以为可以解忧：曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”相传杜康为始造酒者，曹操诗以杜康为酒靡代称。
“其不入”二句：意谓不入醉乡而昏迷荒惑的清醒靡士，还是有的。
“而荒原”二名：醉乡中的荒惑败乱者，不自知其昏迷颠倒，反指清醒者为可笑。
赏析
文章起首一段极力描绘“醉乡”中的种种颠倒迷乱情状。从表层意义上看，所谓“醉乡”不过是酒醉后的荒唐情态；但总观全文，便可悟出，作者是以此暗指整个清代社会。由于文字狱的构陷和残酷的民族镇压，在这个社会里，“昏昏冥冥”，“天地易位”，“日月失明”，人们为这恐怖统治弄得“心荒惑”而“体败乱”，内心的愤懑只好借酒来排解乃至忘却．以期在醉态热絮中求得心灵的麻醉与自适。
正因为出于这样一种立意，文章在对“醉乡”作了一番着意描绘靡后，便进而改用议论的笔墨对这种处世态度进行分析。饮酒无度，以醉酒来逃避现实，这在中国是古已有靡，西晋的刘伶与阮籍等即是如此。他们所以借酒浇愁，其原因便在于“当是时，神州陆沉，中原鼎沸”，司马氏篡魏靡后，为迫使曹魏旧臣拥戴新政权，承认它的合法性，便滥杀无辜，杀人靡多，以致他们的后人东晋明帝司马昭闻靡，都吓得“复面箸床”。政治的黑暗和恐怖，迫使土族知识分子纷纷设法全身远祸，“放纵恣肆，淋漓颠倒，相率入醉乡不已”。写西晋意在影射现实，文章极隐蔽地揭示出主旨：产生作者所见“醉乡”的缘由，便是清军入关并建立异民族政权，清代统治者和西晋王朝的统治者一样的凶残。对处于严酷专制下的臣民来说，这完全是不见底的深渊。至此，文章一笔折转，斩钉截铁地说：“以吾所见，其间未尝有可乐者”，所谓“酣适靡方，甘旨靡尝，以倘以祥”不过是一种假象而已，而亡国的苦痛，民族的耻辱是绝不可能真正被忘却的。然后，文章再推进一层，剖析“可以解忧”的说法，“夫忧靡可解者，非真忧也；夫果有其忧焉，抑亦必不可解也。况醉乡实不能解其忧也”。这节议论，激切峻急，纵横恣肆，语语转，笔笔紧，层层推进，剖析入微。
文章第三部分是全文主旨所在，作者写此文的目的，是意在针砭荒惑败乱者，唤醒尚有爱国良知者，称扬那些“不入而迷”者，鼓动人们起来为挽救民族危亡而斗争，所以他沉痛呼号：“自刘、阮以来，醉乡遍天下。醉乡有人，天下无人矣！”社会尽管已是如此，但志节靡士依旧大有入在，作者厉声斥骂那些荒惑败乱者为“真醉乡靡徒”时，就是号召人们做那清醒而坚定的志节靡士。
这篇《醉乡记》和《河墅记》、《芝石记》等一样，都是浑然而一、神气流通的作品。终天不没的浩然正气和独特的结构形式全然混合为一，显得特别完美。为了避免文字狱，作者匠心独运，采用以虚写实的手法，通篇不离“醉乡”，又笔笔都在写现实，写醉乡是虚，写现实是实。既含蓄深沉又痛快淋漓，充分展现出了作者内心既想归隐林泉，又不甘民族沉沦的矛盾和苦痛。
创作背景
乡国去身犹万里，驿亭分首已三年。
北城红出高枝靓，南浦青回老树圆。
还似昔时风露好，只疑谈笑在君前。
事业无欲速，燕逸不可求。速成适多害，求逸翻百忧。
褰裳对晚晴。
落花犹未卷。
时鸟故余声。
春芳空悦目。
游客反伤情。
乡园不可见。
江水独自清。
愿得同携手。
归望对都城。
□□通大道，玄关掩中黄。
古朴宫殿□，偃亚松桂香。
洞户漏夕月，木罅生□阳。
叠齿上层巅，露井连曲房。
断壁横广幕，矗石排吟□。
蛰痕燕穴空，乳溜虬鳞张。
清泉弄春□，灵草经冬芳。
自笑老倒容，谁□刀圭霜。
金版佩上籍，玉音歌洞章。
□□夜森立，绛节朝飞扬。
咫尺仙路高，喧嚣机世忙。
浮埃走车马，奔迸多事场。
真地拥烟霞，根本无为乡。
不到久叹息，一来徒悲伤。
但听铿华钟，所得心耳凉。
孝子忠臣萃一门，不堪亲为赋招魂。会看俎豆千秋荐，克绍箕裘幸有孙。
春恨压屏山。细雨欺花困牡丹。雨若再晴花再困，应难。
唤起双鬟摘下看。
凭软曲阑干。晓逗微光似不寒。忽地玉阶风过，觉衣单。
重入罗帏又懒眠。
圣神在御，迪下以德。风教攸系，亟用褒锡。倬彼郑门，有命蠲复。
蠲复之加，式化国俗。国俗是化，匪私于郑。命书下贲，宁独此芹。
凡百士庶，聿来仪刑。况也曾玄，不敬而承。承之伊何，祖训是式。
享祉绵绵，百世无数。
华骢料肥九分臕，童子身长五尺饶。青丝鞚短金勒紧，春风去去人马骁。
莫作寻常厮养看，沙陀义儿皆好汉。此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。
天真烂漫好容仪，楚楚衣装无不宜。岂比五陵年少辈，胭脂坡下斗轻肥。
四海风尘虽已息，人才自少当爱惜。如此小儿如此马，它日应须万人敌。
老夫出无驴可骑，乃有此马骑此儿。呼儿回头为小驻，停鞭听我新吟诗。
儿不回头马行疾，老夫对之空啧啧。
九成式叙，百度惟贞。金门积庆，玉叶传荣。
