归庄（1613～1673），明末清初书画家、文学家。一名祚明，字尔礼，又字玄恭，号恒轩，又自号归藏、归来乎、悬弓、园公、鏖鏊钜山人、逸群公子等，昆山（今属江苏）人。明代散文家归有光曾孙，书画篆刻家归昌世季子，明末诸生，与顾炎武相友善，有“归奇顾怪”之称，顺治二年在昆山起兵抗清，事败亡命，善草书、画竹，文章胎息深厚，诗多奇气。有《玄弓》、《恒轩》、传世者名《归玄恭文钞》、《归玄恭遗著》。
忆昔归夫君，君家妾乡邑。所期在偕老，中道百忧集。
男孤二女弱，妾年未三十。饥寒道相保，生死在呼吸。
衡门畏宵启，行露被田隰。危言动盈路，俯仰身岌岌。
挥刀断我发，解橐散我粒。本图绝窥觎，亦用拯穷急。
肝肠向人尽，磊磈不自戢。皦若天日晶，幽闻鬼神泣。
平生旧箕帚，忍弃不再执。圭玷尚可磨，衣敝尚可缉。
委质自当年，君门岂轻入。一婢老相从，白首供爨汲。
艰难备万状，不离扃与□。此曹岂解事，居处视所习。
感激自不移，畴能彊维絷。民彝本同赋，贵贱无等级。
男儿失所事，俯首忍羞涩。衣冠乃倾颓，于此望何及。
天台中峰秀，偃蹇众山立。节妇孝子家，高风远相揖。
请歌柏舟篇，以继蓼莪什。
我阅丘中石，?屃特见此。天不生廉隅，荡矣若加砥。
但嫌色相在，雨洗常出紫。坦坦宜坐人，喻千溢其美。
未如清凉达，所容不拘几。可拔岂万年，菱溪笑穿市。
夫差墓其侧，恃固乃经始。小类莫试剑，脆裂傍可耻。
夜夜晒明月，玩弄少客喜。我来发豪吟，鹤涧应流水。
初凭石乘兴，亦半因月起。百年择一胜，颇与赤璧比。
有石无此月，其游亦漫矣。有月更有石，有诗兼称耳。
下里和者多，声韵妙依倚。胸中各磊隗，争出言句里。
何当拉诸君，我亦补芒履。明年待中秋，石游更堪拟。
日落烟生楚水昏，不堪南望独销魂。长沙召去游梁苑，宣室空劳赐对恩。
石磴萦回疋马迟，日高同拜大贤祠。国严党禁虽堪恸，天祐斯文岂便衰。
汇泽波分天势远，匡庐峰接斗光比。小斋醉卧东风里，胜事频吹入梦思。
许侯作画如作字，点缀清妍极风致。此图偶为张君写，雪茧参差出空翠。
张君于我同乡人，每对画山情更亲。就中大似爵誉景，遥见武姥青嶙峋。
我欲披云扪绝顶，手招陶皮漱丹井。千年石室望来深，六月松风坐中冷。
山原草荒行者稀，伊谁读书方掩扉。如此林阴两茅屋，安得与子长相依。
禾溪向东石桥路，犹忆往年携酒处。春风几落杜鹃花，归梦微茫隔烟雾。
许侯今在太行西，君亦南还寻故栖。卷图相送一肠断，烟柳满河莺乱啼。
寥落龙沙寄此生，情钟我辈岂无情。参商管鲍贤朋友，南北机云好弟兄。
莲叶飘香思晚浦，梅花飞雪梦春城。故园日夜归心切，未济斯民不敢行。
【幺】但有半米儿亏伊天觑者，图个甚意断恩绝。你既不弃旧怜新，休想我等闲心趄，合受这场抛撇。
【鸳鸯煞】据他有魂灵宜赛多情社，俺心合受这相思业。牵惹情杯，愁恨千叠，唱道但得半米儿有担擎底九千纸教天赦。怕有半米儿心别，教不出的房门化做血。
江边多故庐，改筑架斯椽。
左右皆废墟，南北尽颓垣。
昔人固不留，遗迹尚依然。
因之悟物理，盛衰恒递迁。
世既异市朝，海亦变桑田。
古来皆有是，念此一长叹。
何以慰我怀，斗酒倾前轩。
百世非所知，聊且乐当年。
汉兴七十有八载，德茂存乎六世，威武纷纭，湛恩汪濊，群生澍濡，洋溢乎方外。于是乃命使西征，随流而攘，风之所被，罔不披靡。因朝冉从駹，定筰存邛，略斯榆，举苞满，结轨还辕，东乡将报，至于成都。
耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人，俨然造焉。辞毕，因进曰：“盖闻天子之于夷狄也，其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士，通夜郎之途，三年于兹而功不竟，士卒劳倦，万民不赡；今又接以西夷，百姓力屈，恐不能卒业，此亦使者之累也，窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也，历年兹多不可记已。仁者不以德来，强者不以力并，意者其殆不可乎！今割齐民以附夷狄，弊所恃以事无用。鄙人固陋，不识所谓。”
使者曰：“乌谓此邪”！必若所云，则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大，固非观者之所觏也。余之行急，其详不可闻已。请为大夫粗陈其略：
盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常人之所异也。故曰非常之原，黎民惧焉；及臻厥成，天下晏如也。昔者洪水沸出，泛滥衍溢，人民登降移徙，崎岖而不安。夏后氏戚之，及堙洪水，决江疏河，洒沉赡菑，东归之于海，而天下永宁。当斯之勤，岂唯民哉？心烦于虑而身亲其劳，躬胝无胈，肤不生毛，故休烈显乎无穷，声称浃乎于兹。
且夫贤君之践位也，岂特委琐握龊，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰鹜乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎，‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润于泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽接异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼于边境，外之则邪行横作，放弑其上，君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内向而怨，曰：‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己！’举踵恩慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨强胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，愿得受号者以亿计。故乃关沫若，徼牂牁，镂灵山，梁孙原。创道德之途，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深暗昧，得耀乎光明，以偃甲兵于此，而息诛伐于彼。遐迩一体，中外褆福，不亦康乎？夫拯民于沉溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？
“且夫王事固未有不始于忧勤，而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。观者未睹指，闻者未闻音，犹鹪明已翔乎寥廓，而罗者犹视乎薮泽。悲夫！”
于是诸大夫芒然其所怀来，而失阙所以进，喟然并称曰：“允哉汉德，此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠，请以身先之。”敞罔靡徙，因迁延而辞避。
