崇文馆里丹霜后，无限红梨忆校书。
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。
结庐不临车马道，交游须待商山老。泉冲涧石声自清，霜染江枫色更好。
暗响泠泠常满耳，一朝野望净于扫。驯雀下阶相对閒，钩帘独坐披素抱。
儿借佛书越松岭，归来短衣沾雪冷。老禅为说梅初花，纸窗幽寂横瘦影。
杖藜不到诸天遥，卧听清钟彻凡境。
秋风瑟瑟夜悠悠，翠袖天寒尚写欧。忽听莺声呼可惜，镫花小烬落银钩。
行穷白云坞，步入青松林。飞花去人间，好鸟鸣春阴。
黄冠雅好客，瀹茗澹冲襟。洒之幽兰芬，弄以清泉音。
怀哉媚丹灶，谅矣轻华簪。常年聂仙子，出处知何心。
徘徊扬州鹤，怅望故山岑。仙游不可问，古墓蓬蒿深。
嘉定壬申八月秋，翠虚道人在罗浮。眼前万事去如水，天地何处一沙鸥。
吾将蜕形归玉阙，遂以金丹火候诀。说与琼山白玉蟾，使之深识造化骨。
道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇。指示铅汞两个字，所谓真的玄中玄。
辛苦都来只十月，渐渐采取渐凝结。而今通神是白血，已觉四肢无寒热。
后来依旧去参人，勘破多少野狐精。个个不是真一处，都是旁门不是真。
恐君虚度此青春，从头一一为君陈。若非金液还丹诀，不必空自劳精神。
有如迷者学采战，心心只向房中恋。谓之阴丹御女方，手按眉间吸气咽。
夺人精气补吾身，执著三峰信邪见。产门唤作生身处，九浅一深行几遍。
轩后彭祖老容成，黄谷寿光赵飞燕。他家别有通霄路，酒肆淫坊戏历鍊。
莫言花里遇神仙，即把金篦换瓦片。树根已朽叶徒青，气海波翻死如箭。
其他有若诸旁门，尚自可结安乐缘。有如服气为中黄，有如守顶为混元。
有如运气为先天，有如咽液为灵泉。或者脾边认一穴，执定为之呼吸根。
或者口鼻为玄牝，纳清吐浊为返还。或者默朝高上帝，心目上视守泥丸。
与彼存思气升降，以此谓之夹脊关。与彼闭息吞津唾，谓之玉液金液丹。
与彼存神守脐下，与彼作念相眉间。又如运心思脊骨，又如合口柱舌端。
竦肩缩颈偃脊背，唤作直入玉京山。口为华池舌为龙，唤作神水流潺潺。
此个旁门安乐法，拟作天仙岂不难。八十放九咽其一，聚气归脐谓胎息。
手持念珠数呼吸，水壶土圭则时刻。或依灵宝秘法行，直勒尾闾咽津液。
或参西山会真记，终日无言面对壁。时人虽是学坐禅，何曾月照寒潭碧。
时人虽是学抱元，何曾如玉之在石。或言大道本无为，枯木灰心孤默默。
或言已自显现成，试问幻身何处得。更有劳形采日月，谓之天魂与地魄。
更有终宵服七曜，谓之造化真血脉。更有肘后飞金精，气自腾腾水滴滴。
更有太乙含真气，心自冥冥肾寂寂。有般循环运流珠，有般静定想朱橘。
如斯皆是养命方，即非无质生灵质。道要无中养就儿，个中别有真端的。
都缘简易妙天机，散在丹书不肯泄。可怜愚夫自执迷，迷迷相指尽无为。
个般诡怪颠狂辈，坐中摇动颤多时。屈伸偃仰千万状，啼哭叫唤如儿嬉。
盖绿方寸无主人，气虚气散神狂飞。一队妄想争唱鬨，以此诳俗诱愚痴。
不知与道合其真，与鬼合邪徒妄为。一才心动气随动，跳跃颤掉运神机。
或曰此是阳气来，或曰龙虎争战时。或曰河车千万迎，或曰水火相奔驰。
看看摇摆五脏气，一旦脑泻精神羸。当初神祖留丹诀，无中生有作丹基。
何曾有此鬼怪状，尽是下士徒阐提。我闻前代诸圣师，无为之中无不为。
尽于无相生实相，不假想化并行持。则有些儿奇又奇，心肾元来非坎离。
肝心脾肺肾肠胆，只是空屋旧藩篱。涕唾津精气血液，只可接助为阶梯。
精神魂魄心意气，观之自是而实非。何须内观及鉴形，或听灵响视泓池。
吞霞饮露服元气，功效不验心神疲。演说清虚弄炉火，索人投状赍金宝。
敢将蛙井藐沧溟，元始天尊即是我。虚收衔号伪神通，指划鬼神说因果。
今朝明朝又奏名，内丹外丹无不可。欺贤罔圣昧三光，自视祸福皆懡㦬。
招邀徒弟走市廛，醉酒饱德成群夥。大道从来绝名相，真仙本自无花草。
教他戒誓立辛勤，争如汝自辛勤好。一人迷昧犹自可，迷以传迷迷至老。
此辈一盲引众盲，共入迷途真忧恼。忽朝福尽罪报来，获罪于天无所祷。
三元九府录其愆，迫魂系魄受冥考。举世人人喜学仙，几人日日去参玄。
各自妄诞自相高，不务真实为真诠。古人好语须切记，工夫纯熟语通仙。
言语不通非眷属，工夫不到不方圆。我昔工夫行一年，六脉已息气归根。
有一婴儿在丹田，与我形貌亦如然。翻思尘世学道者，三年九载空迁延。
依前云水游四海，冷眼看有谁堪传。炷香问道仍下风，勘辨邪正知愚贤。
归来作此翠虚吟，犹如杲日丽青天。扫除末学小伎术，分别火候鍊药物。
只取一味水中金，收拾虚无造化窟。促将百脉尽归源，脉任气停丹始结。
初时枯水依寒岩，二兽相逢如电掣。中央正位产玄珠，浪静风平云雨歇。
半时之间见丹头，软似绵团硬似铁。此时南方赤凤血，采之须要知时节。
一般才得万般全，复命归根真孔穴。内中自有真壶天，风物光明月皎洁。
龙吟虎啸铅汞交，灼见黄芽芽白雪。每常天地交合时，夺取阴阳造化机。
卯酉甲庚须沐浴，弦望晦朔要防危。随日随时则斤两，抽添运用在怡怡。
十二时中只一时，九还七返这些儿。温养功须常固济，巽风常向坎中吹。
行坐寝食总如之，性恐火冷丹力迟。一年周天除卯酉，九转工夫月用九。
至于十月玉霜飞，圣胎圆就风雷吼。一载胎生一个儿，子生孙了又孙枝。
千百亿化最妙处，岂可容易教人知。忘形死心绝尔汝，存亡动静分宝主。
朝昏药物有浮沉，水火爻符宜检举。真气薰蒸无寒暑，纯阳流溢无生死。
有一子母分胎路，妙在尾箕斗牛女。若欲延年救老残，断除淫欲行旁门。
果将流形永住世，除非运火鍊神丹。神丹之功三百日，七解七蜕成大还。
聚则成形散成气，天上人间总一般。宁可求师安乐法，不可邪淫采精血。
古云天地悉皆归，须学无为清净诀。缚住青山万顷云，捞取碧潭一轮月。
玄关一窍无人知，此是刀圭甚奇绝。夜来撞见吕秀才，有一丹诀犹奇哉。
却把太虚为炉鼎，活捉乌兔为药材。山河大地发猛火，于中万象生云雷。
昔日混沌今品物，一时交结成圣胎。也无金木相间隔，也无龙虎分南北。
不问子母及雌雄，不问夫妻及黑白。何人名曰大还丹，太上老君吞不得。
老君留与清闲客，服了飞仙登太极。更将一盏鸿濛酒，饵此刀圭壮颜色。
任从沧海变桑田，我道壶中未一年。悬知汝心如铁坚，所以口口密相传。
妙处都无半句子，神仙法度真自然。速须下手结胎仙，朗吟归去蓬莱天。
跨鹤仙人驭紫烟，玉楼西构二云边。孤骞半倚青藜阁，太乙清辉夜夜燃。
盈觞虽酌，灵坐无形。永怀我祖，达其孝诚。
乱山环合水侵门，身在淮南尽处村。
五亩渐成终老计，九重新扫旧巢痕。
岂惟见惯沙鸥熟，已觉来多钓石温。
长与东风约今日，暗香先返玉梅魂。
