雪后疏梅正压枝，春来朝日已晖晖。痴儿公事何时了，一醉花前心似飞。
上帝通明阙，神霄广爱天。九光环日月，五色丽云烟。
紫宙开三极，琼璈列万仙。希夷尘境断，彷佛玉经传。
妙道逢昌运，真王抚契贤。龟图规大壮，龙位正纯乾。
穹昊亲无间，皇居掇自然。刚风同变化，梵气共陶甄。
层观星潢上，重闉斗柄边。摩空七雉峻，冠峤六鳌连。
梦想何尝到，阶升信有缘。昕朝初放仗，密燕忽闻宣。
清禁来鸣佩，修廊列并肩。兽铺金半阖，鸾障绣微褰。
霁景流庭砌，雷文绘桷梴。宫帘波锦漾，殿榜字金填。
花拥巍巍座，香浮秩秩筵。嵩呼称万亿，韶奏侍三千。
华岁称尧历，元玑候舜璿。冰霜知腊后，梅柳认春前。
造化应呈巧，芳菲已斗妍。樛枝雕槛小，多叶露桃鲜。
错落飞杯斝，锵洋杂管弦。承云歌历历，回雪舞翩翩。
黼幄祥氛合，铜壶永漏延。镐京方置醴，羲驭自停鞭。
乃圣情弥渥，诸臣意更虔。宗藩亲鲁卫，相芾拱闳颠。
侧弁恩光浃，中觞诏跸旋。宝薰携满袖，御果得加笾。
要赏嬉游盛，俄追步武遄。腾身复道表，送目夹城堧。
仰揖苍龙象，旁临艮岳巅。讴谣纷广陌，箫鼓乐丰年。
赫弈攒轮幰，珍奇集市廛。博卢多袒跣，饮肆竞蹁跹。
蕃衍开朱邸，崔嵬照彩椽。桥虹弯矗矗，江练泮溅溅。
击柝周庐晚，张灯别院先。馀霞摇绮晕，列宿泻珠躔。
浩荡三山岛，棱层十丈莲。再趋天北极，却立榻东偏。
既用家人礼，仍占圣制篇。兕觥从酩酊，蟾魄待婵娟。
转盼随亲指，环观得纵穿。曲屏红浪蹙，巨柱赤虬缠。
光透垂葩井，晶衔带璧钱。萧台千级峻，重屋八窗全。
就席花墩匝，行尊紫袖揎。交辉方烁烁，起立复阗阗。
邃宇会宁过，中宵胜赏专。铺陈尤有韵，清雅不相沿。
户箔明琼串，栏釭水碧棬。规模商甗铸，款识鲁壶镌。
秦曲移筝雁，唐妆俨鬓蝉。窄襟珠缀领，高朵翠为钿。
喜气排寒冱，轻飔洒静便。层床藉玑组，方鼎炷龙涎。
玛瑙供盘大，玻瓈琢盏圆。暖金倾小榼，屑玉酿新泉。
帝子天材异，英姿棣萼联。频看挥斗盌，端是吸鲸川。
推食俱均逮，攘餐及堕捐。海螯初破壳，江柱乍离渊。
宁数披绵雀，休论缩项鳊。南珍誇饤饾，北馔厌烹煎。
赐橘怀赪卵，酡颜釂宝船。言归荷慈惠，末节笑拘挛。
放钥严扉启，笼纱逸足牵。冰轮挂银汉，夜色映华鞯。
人识重熙象，功繄独断权。五辰今不忒，六气永无愆。
天纪承三古，时雍变八埏。比闾增版籍，疆埸罢戈鋋。
文轨包夷夏，弦歌遍幅员。恢儒荣藻荐，作士极鱼鸢。
肯构诒谋显，多男景祚绵。迓衡常穆穆，遵路益平平。
亭障今踰陇，耕耘久际燕。恩渐鲸海涨，威窜犬戎膻。
东拟封云岱，西将款涧瀍。琳科宣蕊笈，玉府下云軿。
帝籍勤初播，宫蚕长自眠。茧丝登六寝，稃米秀中田。
庙鹤垂昭假，坛光监吉蠲。灵芝滋菌蠢，甘醴涌潺湲。
合教庞风革，颁经众疾痊。雨随亲祷降，河避上流迁。
执契皇猷洽，披图福物骈。太和输橐籥，妙用绝蹄筌。
此会君臣悦，应光简册编。雅称鱼罩罩，颂述鼓咽咽。
讵比千龄遇，犹闻四始笺。羁臣起韦布，陋质愧驽铅。
骤俾陪机政，由来出眷怜。恩方拜纶綍，报未效尘涓。
密席叨临劝，凡踪第曲拳。虽无三峡水，曾步八花塼。
圣谕知难称，才悭合勉旃。钧天思尽赋，剩续白云笺。
方丈仙人出淼茫，高情犹爱水云乡。功名谁使连三捷，身世何缘得两忘。
早岁归休谁共在，他年相见话偏长。只因未报君恩重，清梦时时到玉堂。
和凤东风转，携龙北斗回。人间遒铎振，天上兽樽开。
箕踞忘形骸，挥麈秋名理。孰是意中人，相携二三子。
内翰执事：洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵革之地。方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。而洵也自度其愚鲁无用之身，不足以自奋于其间，退而养其心，幸其道之将成，而可以复见于当世之贤人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出，而尹公亦失势，奔走于小官。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息，以为斯人之去，而道虽成，不复足以为荣也。既复自思，念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也，则已矣。如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？退而处十年，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。而余公适亦有成功于南方，执事与蔡公复相继登于朝，富公复自外入为宰相，其势将复合为一。喜且自贺，以为道既已粗成，而果将有以发之也。既又反而思，其向之所慕望爱悦之而不得见之者，盖有六人焉，今将往见之矣。而六人者，已有范公、尹公二人亡焉，则又为之潸然出涕以悲。呜呼，二人者不可复见矣！而所恃以慰此心者，犹有四人也，则又以自解。思其止于四人也，则又汲汲欲一识其面，以发其心之所欲言。而富公又为天子之宰相，远方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，远者又在万里外，独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼扳援而闻之以言。而饥寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于执事之庭。夫以慕望爱悦其人之心，十年而不得见，而其人已死，如范公、尹公二人者；则四人之中，非其势不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！
执事之文章，天下之人莫不知之；然窃自以为洵之知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而长，其光油然而幽，俯仰揖让，有执事之态。陆贽之文，遣言措意，切近得当，有执事之实；而执事之才，又自有过人者。盖执事之文，非孟子、韩子之文，而欧阳子之文也。夫乐道人之善而不为谄者，以其人诚足以当之也；彼不知者，则以为誉人以求其悦己也。夫誉人以求其悦己，洵亦不为也；而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。
虽然，执事之名，满于天下，虽不见其文，而固已知有欧阳子矣。而洵也不幸，堕在草野泥涂之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之书，自托于执事，将使执事何从而知之、何从而信之哉？洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之。
