题张雨生模黄小松坡公石铫图 其二

肯向卢沟策蹇无,龙潭佳处拟蓬壶。歇心亭上烹茶坐,好写奇峰散绮图。

庞鸿文,字絅堂,常熟人。光绪丙子进士,改庶吉士,授编修,历官通政司副使。
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却思毫末栽松处,青翠才将众草分。
今日散材遮不得,看看气色欲凌云。

未撤关河戍,边声动塞鸿。忧时方恤纬,闻诏忽号弓。

两鬓三秋雪,千林一夜风。寸心犹未改,何敢叹途穷。

潘郎尝望尘,陶令亟避俗。
胸中定何如,清浊在一瞩。
河阳艳桃春,彭泽郁秋菊。
所好邈如许,二子殊品目。
诗人易评量,忍使混衡斛。
当使冰鉴磨,要遣须眉烛。
勿容脂粉姿。滥入珪璋录。
神仙真渺茫,浪说武陵谷。
不如临清潭,饮水乐自足。
谁令春雨红,点污秋株绿。
寒根岂无知,风霜怒应蓄。
令尹非安仁,腰带肯轻束。
脱巾漉酒浆,黄花泛新馥。
嵩高最高处,逸客偶登临。
回看日月影,正得天地心。
念此非常游,千载一披襟。
浮世都怜假合身。劝人认取里头人。本来面目好相亲。返照回光知去处,逍遥自在乐天真。锐然颖脱出嚣尘。
秦地有吴洲,千樯渭曲头。人当返照立,水彻故乡流。
落第春难过,穷途日易愁。谁知桥上思,万里在江楼。

三吴多秀士,藉藉皆贤豪。元方与季方,雅获一臂交。

昔联翰苑辔,今共璧水游。季冬木叶脱,已见新萌抽。

群公修胜会,德言亦交酬。敬赋无衣篇,誓与子同仇。

打透都关锁,天然会大同。龟毛元自绿,鹤顶本来红。

可道非常道,行功是外功。些儿真造化,恍惚窈冥中。

生涯箪食与囊浆,空忆朝回衣惹香。笔去馀才犹可赋,酒来多病不能觞。

松窗雨细琴书润,槐馆风微枕簟凉。正与文君谋此渴,长沙美湩送予尝。

山寺方同祭祀斋,忽惊茧纸一诗开。从今傥使亲馀论,愿戒应门许数来。

分明又是秋江路,短棹烟蓑。唱彻吴歌。隔浦渔灯隐芰荷。

依稀柳港维舟处,生怕风波。凉月无多。掩映低篷几点螺。

楼阁连甍锁翠微,白云容与翳窗扉。悬崖瀑水自今古,笑问何人解息机。

西登望夫台,北眺从军路。霜飞瀚海秋,烟横大荒暮。

君心皎凝丹,妾身抱贞素。万里莫相思,捣月寄征服。

他人岂是称才术,才术须观力有馀。兵乱几年临剧邑,
公清终日似闲居。床头怪石神仙画,箧里华笺将相书。
更欲栖踪近彭泽,香炉峰下结茅庐。
津头闻别语,三载以为期。
安得中山酒,醒日是归时。

重城苍翠列如屏,云外钟声花外听。话旧衫痕春酒绿,课儿书味夜灯青。

山中招隐双蓬鬓,海内倦游一草亭。最是凭栏吟眺处,清池岩石影珑玲。

俊句如名士,鹤立山鸡群。六朝旧明月,清谈生古春。

吐咳弄珠玉,齿颊含风云。

词藻南州客,生来迹类萍。无家频叹别,失路独飘零。

旅席仍三载,儒冠误一经。半生嗟旧业,千古掩泉扃。

梁狱书虽切,秦堂怨未醒。才华馀姓字,河岳失英灵。

绕屋山犹碧,沿池草自青。空惊魂入梦,那共醉忘形。

新陇徐生荐,芳碑柳子铭。临风情默默,涕泗想仪刑。

秋光杪暮,霜吹凄肃。
无位真人,草眠露宿。
慈云忍俊不禁,试为临风招之,
式微式微胡不归。胡不归,
一堂和气春熙熙。三条椽下堪自怡,
东挨西倚终奚为。

  人未有不乐为治平之民者也,人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年,可谓久矣。然言其户口,则视三十年以前增五倍焉,视六十年以前增十倍焉,视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。

  试以一家计之:高、曾之时,有屋十间,有田一顷,身一人,娶妇后不过二人。以二人居屋十间,食田一顷,宽然有余矣。以一人生三计之,至子之世而父子四人,各娶妇即有八人,八人即不能无拥作之助,是不下十人矣。以十人而居屋十间,食田一顷,吾知其居仅仅足,食亦仅仅足也。子又生孙,孙又娶妇,其间衰老者或有代谢,然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间,食田一顷,即量腹而食,度足而居,吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉,自此而玄焉,视高、曾时口已不下五六十倍,是高、曾时为一户者,至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家,即有丁男繁衍之族,势亦足以相敌。或者曰:“高、曾之时,隙地未尽辟,闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣,或增三倍五倍而止矣,而户口则增至十倍二十倍,是田与屋之数常处其不足,而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家,一人据百人之屋,一户占百户之田,何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎?

  曰:天地有法乎?曰:水旱疾疫,即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者,不过十之一二矣。曰:君、相有法乎?曰:使野无闲田,民无剩力,疆土之新辟者,移种民以居之,赋税之繁重者,酌今昔而减之,禁其浮靡,抑其兼并,遇有水旱疾疫,则开仓廪,悉府库以赈之,如是而已,是亦君、相调剂之法也。

  要之,治平之久,天地不能不生人,而天地之所以养人者,原不过此数也;治平之久,君、相亦不能使人不生,而君、相之所以为民计者,亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人,其不率教者常有一二,又况天下之广,其游惰不事者何能一一遵上之约束乎?一人之居以供十人已不足,何况供百人乎?一人之食以供十人已不足,何况供百人乎?此吾所以为治平之民虑也。

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