庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
蜃蒸作雾,地涌成珠,一水溶溶贮。炎凉谁主。大千界、只有清流可语。
乾坤奥府。是天地、恩波凝注。阅从来、萧索繁华,多少伤心处。
记否长生雨露。乘春风灵液,荡潏容与。霓裳妙舞。
惊魂散、铁骑渔阳鼙鼓。石莲如许。想旧日、鱼龙无数。
怅华清、一带蘼芜,任抚今吊古。
蟋蟀。蟋蟀。千种离愁谁识。催残寒漏三更。阶下梧桐月明。明月。
明月。疏影横窗清绝。
中林授衣节,寒气早已集。牖户洎裘褐,凡百缺治葺。
穷居昧时序,颇讶光景急。丛篁助幽翳,漾濑发空寂。
水禽穿屋过,岩树排檐入。陶尊既尘渍,墨突亦雨立。
遐思把菊咏,端处掬溜室。空言非药饵,殆不废九日。
剖松见贞心,裂竹知直节。所以君子交,不学儿女别。
我随贤王驾,聿来古洪都。给事偶相见,长身美多须。
昂昂九皋鹤,清声振寥廓。三载读檀弓,一朝登凤阁。
南浦水如天,开帆月正弦。风恬鲸浪稳,人识孝廉船。
子乘驷马车,蹴蹋长安道。倾盖各有时,何须论迟早。
笑呼麻姑酒,送别豫章城。愿言崇令德,忠孝在兹行。
北城阴。对钟陵一角,晓色碧于簪。虚阁分苔,疏泉引笕,尘鞅还又销沈。
断桥外、灵旂卷雨,忍问取、离兽与哀禽。楚魄谁招,商歌正激,独自登临。
赢得乱蝉高树,共琴书换日,澹到禅心。顾子幽栖,邓侯饥走,三径谁更相寻。
且同拭、龙泉起舞,算关右、频调万黄金。不为秋来鬓丝,已是霜深。
人生忽今古,含笑有青山。晴云一片低护,浓翠湿螺鬟。
著得一双桐屐,携得一枝筇杖,随处可跻攀。扰扰红尘内,我自笑缘悭。
树盘互,峰突兀,水弯环。江南无限好景,却现画图閒。
凭仗灵心妙腕,绘出疏林远岫,点缀更清妍。挥手清风至,明月共团栾。
羡君意气自不群,龙种凤毛世所欣。细柳营中开邺架,少年弱冠侪终军。
藜火光分乙夜月,彩笔星飞五色云。君家刚斧利如霜,砍折天葩第一香。
广寒仙子惊初起,相呼姨妹理新妆。娇姨三五弹筝瑟,小妹两两献霞觞。
舞袖双飞落蛱蝶,霓裳一曲奏宫商。玉蟾蜍,玉蟾蜍,仙子辞阙汝知乎。
丰城光腾千丈处,夜伴玉郎读秘书。看看桃浪春暖碧,琴剑奕奕古道侧。
天池此日涌危涛,震动五湖及三泽。应是大鹏上九重,雷闪电光扬飓汐。
秋云雁阵日萧萧,道传公子入皇朝。阳关一饮倾百斗,骊歌酣唱兴初豪。
此去金门射长策,对面君王夺锦袍。谁人种就长安花,十里一色点红纱。
香随轻尘来簇簇,如龙可是五骢骅。柳汁染衣春色阑,状元头上列仙班。
绛衣千官捧胪唱,御香染袖锦襕褊。七宝床前留供奉,八花砖上望君颜。
君不见五陵裘马贵公子,一掷千金壮士起。秋老月满兔儿肥,呼卢走韩日千里。
夜敲檀板酹金浆,响遏流云淩波绮。纱窗日影拂阑干,春昼沉沉逐画舣。
羡君更谁得似君,学海波中翻玉几。我愧不才明主折,欲附鳞翼无可得。
为君试作折桂行,长歌一阕壮行色。
越王勾践栖于会稽之上,乃号令于三军曰:“凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰:“臣闻之,贾人夏则资皮,冬则资絺,旱则资舟,水则资车,以待乏也。夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。譬如蓑笠,时雨既至,必求之。今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?”勾践曰:“苟得闻子大夫之言,何后之有?”执其手而与之谋。
遂使之行成于吴,曰:“寡君勾践乏无所使,使其下臣种,不敢彻声闻于大王,私于下执事曰:寡君之师徒不足以辱君矣;愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王,大夫女女于大夫,士女女于士;越国之宝器毕从!寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之,若以越国之罪为不可赦也,将焚宗庙,系妻孥,沈金玉于江;有带甲五千人,将以致死,乃必有偶,是以带甲万人事君也,无乃即伤君王之所爱乎?与其杀是人也,宁其得此国也,其孰利乎?”
夫差将欲听,与之成。子胥谏曰:“不可!夫吴之与越也,仇讎敌战之国也;三江环之,民无所移。有吴则无越,有越则无吴。将不可改于是矣!员闻之:陆人居陆,水人居水,夫上党之国,我攻而胜之,吾不能居其地,不能乘其车;夫越国,吾攻而胜之,吾能居其地,吾能乘其舟。此其利也,不可失也已。君必灭之!失此利也,虽悔之,必无及已。
越人饰美女八人,纳之太宰嚭,曰:“子苟赦越国之罪,又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰:“嚭闻古之伐国者,服之而已;今已服矣,又何求焉?”夫差与之成而去之。
勾践说于国人曰:“寡人不知其力之不足也,而又与大国执仇,以暴露百姓之骨于中原,此则寡人之罪也。寡人请更。”于是葬死者,问伤者,养生者;吊有忧,贺有喜;送往者,迎来者;去民之所恶,补民之不足。然后卑事夫差,宦士三百人于吴,其身亲为夫差前马。
勾践之地,南至于句无,北至于御儿,东至于鄞,西至于姑蔑,广运百里,乃致其父母昆弟而誓之,曰:“寡人闻,古之贤君,四方之民归之,若水之归下也。今寡人不能,将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇,令老者无取壮妻;女子十七不嫁,其父母有罪;丈夫二十不取,其父母有罪。将免者以告,公令医守之。生丈夫,二壶酒,一犬;生女子,二壶酒,一豚;生三人,公与之母;生二子,公与之饩。当室者死,三年释其政;支子死,三月释其政;必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者,纳宦其子。其达士,洁其居,美其服,饱其食,而摩厉之于义。四方之士来者,必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者,无不哺(有的哺为“饣”偏旁)也,无不歠也:必问其名。非其身之所种则不食,非其夫人之所织则不衣。十年不收于国,民俱有三年之食。
国之父兄请曰:“昔者夫差耻吾君于诸侯之国,今越国亦节矣,请报之。”勾践辞曰:“昔者之战也,非二三子之罪也,寡人之罪也。如寡人者,安与知耻?请姑无庸战。”父兄又请曰:“越四封之内,亲吾君也,犹父母也。子而思报父母之仇,臣而思报君之仇,其有敢不尽力者乎?请复战!”勾践既许之,乃致其众而誓之,曰:“寡人闻古之贤君,不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千,不患其志行之少耻也,而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也,欲其旅进旅退。进则思赏,退则思刑;如此,则有常赏。进不用命,退则无耻;如此,则有常刑。”
果行,国人皆劝。父勉其子,兄勉其弟,妇勉其夫,曰:“孰是君也,而可无死乎?”是故败吴于囿,又败之于没,又郊败之。
夫差行成,曰;“寡人之师徒,不足以辱君矣,请以金玉、子女赂君之辱!”勾践对曰:“昔天以越予吴,而吴不受命;今天以吴予越,越可以无听天之命,而听君之令乎!吾请达王甬、句东,吾与君为二君乎!”夫差对曰:“寡人礼先壹饭矣,君若不忘周室而为敝邑宸宇,亦寡人之愿也。君若曰:『吾将残汝社稷,灭汝宗庙。』寡人请死,余何面目以视于天下乎?越君其次也!”遂灭吴。
