赠宣义大师英公

禅得玄机笔得精,孤云光彩甚分明。
毫端落纸堪为宝,海内无人不重名。
山约终归双履在,髭因凉剃一刀轻。
何妨换取群鹅了,却与迷徒指化城。
(936—1002)大名府内黄人,字霄远。太祖建隆二年进士。累官殿中侍御史。历典州郡,所至以简静为治。真宗即位,加知制诰、兼史馆修撰。咸平三年为翰林学士。五年,知审官院、通进银台封驳司。旷达夷雅,笃于问学,有文集。
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清赏非素期,偶游方自得。前登绝岭险,下视深潭黑。
密竹已成暮,归云殊未极。春鸟依谷暄,紫兰含幽色。
已将芳景遇,复款平生忆。终念一欢别,临风还默默。
昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
绣闼雕甍处处烧。惊动乾坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
令人转忆王夫子,一片真风去不回。
春雨细如尘,楼外柳丝黄湿。风约绣帘斜去,透窗纱寒碧。
美人慵翦上元灯,弹泪倚瑶瑟。却上紫姑香火,问辽东消息。
四弦才罢醉蛮奴,醽醁馀香在翠炉。
夜半醒来红蜡短,一枝寒泪作珊瑚。
朔云生晚雨,腊霰集狂风。
不数花多出,安知天更工。
漫阶夜已积,万物晓初蒙。
谁忆新丰酒,乘驴灞水东。

传闻海上有仙山。道是蓬山。难到蓬山。未如小圃一拳山。

水也环山。树也环山。

君来访我到家山。携手登山。节届登山。西风吹落小方山。

便是龙山。何必龙山。

沙觜波生柁脚开,扁舟老去许归来。风帆一点日边下,雪浪千堆天际回。

城郭荒芜迷旧隐,江山寂寞写馀哀。此心元自无机事,寄语轻鸥莫见猜。

心上经纶元皎皎,眼前图牒总班班。若令死父于人手,何用生身在世间。

一念未萌看恻隐,片言排难见机关。因之忽忆移忠事,不信诸君不汗颜。

底事东风大放颠,为花浑废夜深眠。赏心不有闰三月,老眼应虚春一年。

歌舞尽传天上曲,笑谈同是酒中仙。归时更爱东城道,月在秋千影外圆。

螺杯五色灿生花,海外磨成只几家。遗我故人斟酒看,不知可否抵银槎。

珠玉篇章语不凡,宋唐佳句晋清谈。云分霞彩流银汉,月借波光下石潭。

老鹤唳霜栖未稳,孤鸾对镜舞初酣。直从瘦岛推敲后,今度诗人数二三。

永乐初年气运新,祯祥京国出麒麟。九天旭日山河晓,大地阳和草木春。

门换桃符书郁垒,杯传柏叶款元神。头颅斑白无徭役,深感皇恩恤老民。

皇皇至德召和平,茂烈馨香已告成。
祇报元符营紫馆,钦崇上帝薦鸿名。
夤威洁志通三符,宥密真游降九清。
淳耀先期观道秘,休成协吉顺天正。
琼干文彩云幡列,金简荧煌玉字呈。
藻卫导迎扬盛则,灵场陟降极精诚。
绵区率籲民胥悦,篆素铺观古未行。
广乐乍兼箫籟响,仙风微动佩环声。
飏烟层宙祥辉涌,称庆斋闱瑞气生。
道荫符通喜应集,中宸繁贶永充盈。

每到炉头忆懒残,十年戎马雪窗寒。乱来亦谓功名易,老去才知世路难。

醉把茱萸应自感,狂题鹦鹉欲谁看?相逢白发秋风里,何惜银灯照夜阑?

芒鞋侵晓踏青霜,九里松阴引兴长。
云雾浅深山变态,风烟舒卷水晶光。
千岩寒月笼疏薄,一笛西风度渺茫。
短艇不来人意懒,谁知搔首正相望。
十年随牒访三高,不觉星星上鬓毛。
尚忆齑盐形夜梦,聊因椒柏荐春醪。
文盟再会知何日,臭味相投属我曹。
总是虞庠旧培植,致君当不愧夔皋。

若人栖隐构来青,门外诸山俨画屏。白日长悬徐稚榻,清风如造子云亭。

松杉雨后云连壑,杨柳春前水满汀。只恐鹤书天上至,草堂从此负山灵。

溪山晴色妍,桃李春意賸。
野服乌角巾,郊游偶乘兴。
同行皆好宾,乐此境物胜。
古寺临清潭,鸣泉落危磴。
孤亭上云雨,木末渺难认。
林深行渐迷,谷虚语相应。
阴壑号悲风,悬萝碍飞镫。
扫花坐寒石,意与幽事称。
崖巅记曾游,藓湿墨痕凝。
登高浩怀古,岁月如堕甑。
百年几朝昏,今昔一长凭。
道人苦将迎,颇亦厌车乘。
他时营菟裘,隙地傥可赠。
举杯酌山灵,兹语为我证。

抱病归来顿解忧,四年人作仲宣游。一生九死余残喘,片雨孤帆抵故丘。

野店喜尝村妇酒,闲云重上寺僧楼。纷纷到耳乡音满,绝胜吴歌与越讴。

虽有嘉肴

  虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!

大道之行也

  大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。(矜 同:鳏)

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