译文与注释
译文
多少次在春风中翩然起舞，秋季到来天凉不能再穿着。
注释
秦王：唐太宗李世民在唐初封秦王。这里泛指古代君王，非确指。
著（zhuó）：穿。
赏析
这首诗很像戏剧的独白。它能使人想象到比诗句本身更多的情景：女主人公大约刚刚翻检过衣箱，发现一件敝旧的罗衣，牵惹起对往事的回忆，不禁黯然神伤，开始了诗中所写的感叹。
第一句中的“罗衣裳”，既暗示了主人公宫女的身份，又寓有她青春岁月的一段经历。封建宫廷的宫女因歌舞博得君王一晌欢心，常获赐衣物。第二句说衣裳是“秦王在时”所作，这意味着“秦王”已故，又可见衣物非新。唐诗中常以“汉宫”泛指宫廷，这里的“秦王”也是泛指帝王。后两句紧承前两句之意作感慨。第三句说罗衣曾伴随过宫女青春时光，几多歌舞；第四句语意陡然一转，说眼前秋凉，罗衣再不能穿，久被冷落。两句对比鲜明，构成唱叹语调。“不堪”二字，语意沉痛。表面看来是叹“衣不如新”，但对于宫中舞女，一件春衣算不了什么，向来是“汗沾粉污不再著，曳土踏泥无惜心”（白居易《缭绫》）。可见这里有许多潜台词的。刘禹锡的《秋扇词》，可以作这两句诗的注脚：“莫道恩情无重来，人间荣谢递相催。当时初入君怀袖，岂念寒炉有死灰！”可见诗中对罗衣的悼惜，句句是宫女的自伤。“春”、“秋”不止指季候，又分明暗示年华的变换。“为舞春风多”包含着宫女对青春岁月的回忆。“秋来不堪著”，则暗示其后来的凄凉。“为”字下得十分巧妙，意谓：正因为有昨日宠召的频繁，久而生厌，才有今朝的冷遇。初看这二者并无因果关系，细味其中却含有“以色事他人，能得几时好”（李白《妾薄命》）之意，“为”字便写出宫女如此遭遇的必然性。
这首诗句句惜衣，而旨在惜人，运用的是比兴手法。衣和人之间是“隐喻”关系。这是此诗的艺术特点。罗衣与人，本是不相同的两种事物，此诗的作者却抓住罗衣“秋来不堪著”，与宫女见弃这种好景不长、朝不保夕的遭遇的类似之处，构成确切的比喻。以物喻人，揭示了封建制度下宫女丧失了作人权利这一极不合理的现象，这就触及到问题的本质。
创作背景
崔国辅，唐代诗人。吴郡（今苏州）人，一说山阴（今浙江绍兴）人。开元十四年（726）登进士第，历官山阴尉、许昌令、集贤院直学士、礼部员外郎等职。天宝十一载(752)，因受王鉷案牵连被贬为竟陵司马。与陆鸿渐交往，品茶评水，一时传为佳话。事迹散见《新唐书·艺文志四》、《唐诗纪事》卷一五、《唐才子传》卷二。国辅诗以五绝著称，深得南朝乐府民歌遗意。殷璠《河岳英灵集》云：“国辅诗婉娈清楚，深宜讽味。乐府数章，古人不及也。”原集至宋代已佚。
岁暮风雨交，流云暗平野。公子燕华姻，招呼及同社。
高情寄壶觞，晤语到风雅。剪烛夜堂深，幽怀共输写。
忆昨贵阳相见时，朱榴花开光景迟。言论侃侃见节操，边城五月清霜飞。
海内相逢恨不早，忧时每见杜陵诗。夜郎西来有逆顺，苗獞亦知事锄犁。
草中狐兔不足数，道上豺狼犹自肥。去年天王狩东都，不知何日还宫阙。
南国地远无消息，沧海日暮空愁思。只今济时须公等，袖中短疏安所为。
喜今簪笔朝天去，坐见一日新朝仪。从此鸾舆罢游幸，九重端拱问疮痍。
子陵滩水急如弦，摸得黄鱼缩项鳊。提向市中频索价，他家不著半分钱。
一从藁砧去，无心事机杼。暮暮复朝朝，凝情立杼渚。
归帆数尽不见夫，夫不归来心独苦。宁知幻化只斯须，留得虚名竟何补。
胡不当初莫嫁轻薄儿，贪名徇利轻别离。何不终身学取秋胡妻，采桑纺绩为裳衣。
人心孰不恋乡土，百年会有归来时。汝夫若戍交河北，天下有时征战息。
汝夫若把奇策干王侯，名成也合衣锦图归休。乌栖故林，狐正首丘，丈夫安得长远游。
胡为朝望复暮望，化作石头在杼上。室中有儿，堂上有姑，姑老无所养，儿幼谁人扶。
儿无母兮走茕茕，姑失妇兮啼呜呜。汝夫一朝还，汝已化为石，石在路傍夫不识。
夫心始悔不早归，石本无情岂相忆。相忆知奈何，有泪如雨空滂沱。
古来贞节人，湮没何其多。石在天地间，万古不可磨。
石不磨，名岂灭，只恨恩情中道绝。遂令杼上远行人，见此应须悔离别。
君不见苍梧万仞湘水深，竹上斑斑泪如血。
河变千年色，山呼万岁声。愿修封岱礼，方以称文明。
