览古四十二首 其十八

庴阳有高士,生产不曾治。
何以遗妻子,鹿门有深期。
籍籍齿牙论,龙凤名诸儿。
诸葛拜床下,可是圯桥师?
杨维桢

  杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

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铸时天匠待英豪,紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土,
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。
惜是真龙懒抛掷,夜来冲斗气何高。
四望非人境,从前洞穴深。潭清蒲远岸,岚积树无阴。
看草初移屐,扪萝忽并簪。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。
素飚漾碧,看天衢稳送、一轮明月。翠水瀛壶人不到,比似世间秋别。玉手瑶笙,一时同色,小按霓裳叠。天津桥上,有人偷记新阕。
当日谁幻银桥,阿瞒儿戏,一笑成痴绝。肯信群仙高宴处,移下水晶宫阙。云海尘清,山河影满,桂冷吹香雪。何劳玉斧,金瓯千古无缺。
紫燕双飞深院静。簟枕纱厨,睡起娇如病。一线碧烟萦藻井。小鬟茶进龙香饼。
拂拭一花看宝镜。玉指纤纤,捻唾撩云鬓。闲折海榴过翠径。雪猫戏扑风花影。

又匆匆、红桑阅尽,天涯无恙芳节。垂杨几费黄金缕,得似寸肠萦结。

芳草歇。见无数残红、错认啼鹃血。侵寻鬓雪。怅京洛风尘,沧州身世,容易故人别。

仙山迥,信有玉扃金阙。人寰下望愁绝。笙歌不破莺花梦,只是潮声呜咽。

清怨切。更谁念、五铢衣薄春寒彻。馀香更爇。千万捲珠帘,斜阳过也,著意看新月。

五色依然过眼迷,常时文彩映玻瓈。谁能灭没空骊牡,又是连蜷赋彩霓。

七里滩摇江月冷,四明山压海天低。自惭未得为知己,临别新诗亦漫题。

燕垒粉垣香坠,螀馆蓼花红碎。行人莫唱水东流,水西流。

柳外画船箫鼓,帘外梅龙烟雨。当年原倩遣閒愁,惹閒愁。

经春苦炎旱,终日厌埃壒。林幽空啼鸠,池涸绝吠蛤。

连檐势如焚,曲突计欲㷈。群趋舞雩祷,三谒玄元榻。

天心始肸蚃,云影互开阖。精诚谅无间,惠泽欣有答。

初为细雨霏,渐作浓阴合。廉纤遍长原,淅沥鸣虚閤。

润色回柱础,爽思动巾匼。诗兴已谢沈,酒狂尚输盖。

拟续郊野游,稍远城市杂。平芜翳荒台,蓊木荫孤塔。

农亩生意敷,僧舍清香匝。飘洒惜新卷,沾湿愧破衲。

芳茵坐堪藉,落英行可踏。古井暗泉沸,高榭轻风飒。

乐事岂汗漫,词华方馺遝。将车夙所期,折简明须拉。

驻景亟挥戈,秉烛频销蜡。往闻桃李园,应费谪仙榼。

画桥流水,雨湿落红飞不起。月破黄昏,帘里馀香马上闻。
徘徊不语,今夜梦魂何处去。不似垂杨,犹解飞花入洞房。

松洲风景近如何,鸟哢桃花水涨莎。咫尺相思不相见,长须空自走江波。

莼脆鲈肥酒细倾,浩歌悲壮欲谁听。
沈迷簿领头将白,弹压江山眼自青。
鱼跃紫鳞冲苇岸,鸥翻白雪下沙汀。
西风散发危亭上,醉倚丰碑照日星。

满院东风长绿苔,水香沙暖鸟飞来。廉纤几阵催花雨,芍药蔷薇次第开。

偃蹇涧底松,婀娜原上柳。春风少年姿,辉映苍髯叟。

俗情厌孤直,艳目分好丑。徒抱霄壑姿,落落谁见取。

竞把黄金丝,送尽行人酒。一夕秋霜飞,柔条化枯槁。

怀材贵适用,贞脆不同道。谁为岁寒人,共赏岁寒操。

庄周梦为蝶,蝶梦亦蘧蘧。子綦吾丧我,隐几何嗒如。

忘形与忘情,一念非异途。作梦未必真,似丧良非无。

垢尽见自明,白生室乃虚。忘言对青山,悠然云卷舒。

白日出复没,胡独劳我生。所务在卒岁,朝夕强营营。

当春治农器,土脉亦殚盈。薄言萟黍稷,庶以观其成。

凉风一披拂,场圃如坁京。冻户犹亩首,康衢或歌声。

于兹尚不给,野有菜色氓。毋宁拾橡栗,起视床头瓶。

地坼重渊积,人亡宝剑藏。千年断崖月,何处照龙光。

海角孤城屡戒严,摩挲箧底旧韬钤。上书已分裘终敝,去国翻成突不黔。

越俗竟无遗蟹稻,吴都犹自榷鱼盐。蓬莱总是蛟螭窟,云雾迷离莫久淹。

山中山中白云深,丈人看云悟云心。
挂冠笑傲白云外,结楼面势西山阴。
琼户璇题玉为牖,朝暮白云栖拱斗。
下视醯鸡瓮里天,车如鸡栖马如狗。
昆仑方壶图画里,长风吹云海波起。
青鸾白鹿满芝田,目送归云心似水。
惭予执笔此操戈,暮下驰驱将奈何。
雨雪沾衣去家远,寒谷正待嘘春和。
此身如云等飘絮,日夜归心水东注。
负郭能分二顷田,我亦还依白云住。

蓟北多浮云,云中下双鹜。愿言问双鹜,我征胡不复。

苜蓿青如何,蘼芜几度绿。昨暮尺书至,将军出上谷。

生还未云期,归计焉能卜。顾此盈尊酒,举觞当谁属。

有时梦君还,仓皇理膏沐。梦回明月光,依然照孤独。

移家杨柳湾,小筑田家坞。
一宵春雨晴,满地菜花吐。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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