菩萨蛮 其一 桃源图为程清泉先生题

绿溪无限桃花树。渔舟误入花深处。流水自成村。数峰青到门。

避秦人在否。芳草年年有。世外事纷纷。山中空白云。

屈蕙纕,字逸珊,临海人,前暑凤阳府知府王咏霓室。有诗集,妹莲纕亦工诗词。
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君自故乡来,应知故乡事。
来日绮窗前,寒梅著花未?

南园柳色动,野塘春水生。屡游烦将吏,独此守山城。

人老难重少。强追陪、李侯痛饮,刘郎清啸。报答秋光无一字,虚说君房语妙。且匣起、青铜休照。赖有多情篱下菊,待西风、不肯先开了。留晚节,发孤笑。孔璋客绍衡依表。有谁怜、戴花翁病,插萸人少。生不逢场闲则剧,年似龚生犹夭。吃紧处、无人曾道。到得扶他迂叟出,算貂蝉、未抵深衣帽。街酒贱,更沽釂。
客子寒亦行,正月固多阴。
马头东风起,绿色日夜深。
大道不敢驱,山径费推寻。
丈夫不逢此,何以知岖嶔。
行投舞阳县,薄暮森众林。
古城何年缺,跋马望日沉。
忧世力不逮,有泪盈衣襟。
嵯峩西北云,想像折寸心。

染根得灵药,无时不春风。倚阑与挂壁,相伴岁寒中。

蕙菊未开倾竹叶,柴桑有梦绕篮舆。

东家女儿大狡狯,屋里烧香出墙外。供养世尊作佛会,愿得百媚无菑害。

蜡屐恣幽寻,未能得其要。
登临一放目,千峰供俎豆。
晴云轻漾,熏风无浪,开樽避暑争相向。
映湖光,逞新妆。 笙歌鼎沸南湖荡,今夜且休回画舫。
风,满座凉;莲,入梦香。
城中日日望南湖,乞得閒来访隐居。
渐有秋霖篱菊长,才无暑气渚莲疏。
壁间古画多贤像,案上尘编半佛书。
未见主人逢稚子,不通姓字独踟躇。

秋郊纵步却骖驔,胜事能多许客参。如雪万家收早稻,未霜千树著黄柑。

鼍鸣海上潮先涌,猿叫山前雾欲含。放浪渔樵元有处,使人犹爱住江南。

大象转四时,功成者自去。
借问衰周来,几人得其趣?
游目汉廷中,二疏复此举。
高啸返旧居,长揖储君傅。
饯送倾皇朝,华轩盈道路。
离别情所悲,余荣何足顾!
事胜感行人,贤哉岂常誉!
厌厌阎里欢,所营非近务。
促席延故老,挥觞道平素。
问金终寄心,清言晓未悟。
放意乐余年,遑恤身后虑!
谁云其人亡,久而道弥著。
夏腊岁方深,思归彻曙吟。未离销雪院,已有过云心。
寒磬清函谷,孤钟宿华阴。别京游旧寺,月色似双林。

连朝阻雨瓜洲宿,雨霁同君共涉江。寒影一楼风色厉,惊涛两岸客心降。

悬崖树老根全拔,废苑钟销僧不撞。洞口至今留汉诏,高踪千载叹无双。

老郑东都一钜儒,未知柟树与梅殊。
平生博识犹如此,何况儿曹不读书。

峭帆十幅飞腾。饿鸱声。长啸骑蓬掠过、吕蒙城。

腰下箭。匣中剑。似霜明。血染一江鲛鳄、不闻腥。

斯人落落,此地閒閒,于焉以息。焉用文之,篱槿檐萝聊葺。

四壁尽虚胠箧望,一溪恰类浮家宅。但无山,且凭空意设,眼前突兀。

笑豆叶、瓜花满处,尚有閒窗,摊书置弈。陋署新名,谷口愚仍旧额。

废圃蝶嫌寒不到,窄门鹤幸孤能立。爱新来,清意味,却因贫得。

白云出没山之巅,中有仙客如枯禅。眸子炯炯衣蹁跹,粲然启齿呼我前。

我憎凡俗再稽首,仙人隔云更招手。呼尔来,勿尔咎,海边明月难常圆,仙子岂无尘中缘。

今来适尔谪数满,携尔且住沧海边。充肠鱼肉应厌饫,药苗芝草常新鲜。

人间浊酒那可饮,何如山中一勺飞来泉?荆山之鼎,紫金之丹,授尔宝诀能延年。

丹成服食皆神仙,翻然驾鹤冲高天。不知天阙近,但觉天风寒。

两行天乐遥相引,调笙握管乘青鸾。下窥尘世在何所,黄云白雾交漫漫。

下臣有一语,愿得上帝然。不作朱门之贵客,愿作蓬莱之云烟。

登山汗如濯,清风来迎人。疏雨度前岭,俯见林人新。

蹇连松径滑,荦确山屐磷。忽然淩绝顶,下视无一尘。

震泽浮云端,宿雾浥高旻。嗟哉落尘网,常与俗为邻。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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