树横寒雾远，山隐古原低。
愁暮空庭雀，惊晨别野鸡。
故人何处在，依约玉绳西。
荣兼革履见深恩。昔岁经过同二仲，登朝并命惭无用。
曲台分季奉斋祠，直笔系年陪侍从。芬芳鸡舌向南宫，
伏奏丹墀迹又同。公望数承黄纸诏，虚怀自号白云翁。
戎装躞蹀纷出祖，金印煌煌宠司武。时看介士阅犀渠，
每狎儒生冠章甫。晋祠汾水古并州，千骑双旌居上头。
新握兵符应感激，远缄诗句更风流。缁衣诸侯谅称美，
白衣尚书何可比。只今麟阁待丹青，努力加餐报天子。
缅怀龙山翁，婆娑此成趣。
相招桃源舟，蹇予莫能赴。
翁今为飞仙，乘云还帝所。
归燕随秋风，翠楼渺烟雾。
会面良独难，知心那复遇。
空余千岁怀，冷落香碧句。
平原若为绣，钟子安可铸。
萧萧众芳尽，冉冉流年度。
浮生欲如何，三叹出门去。
迎头寒食清明近，入手樱桃芍药来。
率尔成诗寒意达，快然自足亦颜开。
期君曲水芳林序，花裹传宣火争催。
曰无欲者无私欲。昊皇鲁叟画系传，
柱下木子知止足。岂谓出神凌紫烟，
骖鸾驾鹤事恍惚。别异道家分神仙，
浅之又浅伯阳契，痴儿妄诧玄又玄。
内丹水火一升降，髑髅立变童颜妍。
三载告成夺天地，汝拖肠鼠能攀牵。
私欲如此大莫大，破入寒狱赦倒悬。
遨昆登阆谓不死，终然白骨埋黄泉。
腐儒一笑了万事，何谓赤明龙汉前。
号召风师呼雨伯，杖剑叱喝急急律。
四时饭噉百花香，万间厦入一壶窄。
洞天有天魂兮来，弱水元无跬步隔。
拄杖化龙为作凫，意所不求忽自得。
醉眼暂作如是观，谁识咏归暮春瑟。
和同光尘赤一法，岂敢訑訑见颜色。
自我来太平，十日五巡乡。一到松门城，六夜宿箬簧。
凡再至三至，新河及新场。足迹遍东南，更涉大陈航。
乘风破海浪，百里犯重洋。兼至隘顽城，除夕食不遑。
鸣琴易鸣笳，谁云不下堂。每每督队出，有如事戎行。
前行列营哨，到处联团防。炮声雷訇匉，旗影风飞扬。
冒雨群如沐，犯雪冻欲僵。我劳民未安，中夜起徬徨。
且喜入新年，暂可息尘忙。行行复至郡，乃为迎送忙。
连岁浮淮去为客，客里无禾郊无麦。盘飧岂欲待丰登，雨旸犹知望时若。
今年故乡旱暵多，我归无麦还无禾。潘君祷龙雨辄应，我闻两脚醉拍船舷歌。
嗟哉老夫本渔叟，绿蓑饱卧烟波久。中间出处亦偶然，丰歉于身果何有。
于今世途蜀道难，触眼仓廪连云端。倘得年丰租赋足官府，我虽愚者身能安。
潘君潘君藉尔力，稼有秋兮农有食。众因颂尔能感神，我亦重君无德色。
晓来目送南征鸿，因之为寄双诗筒。姓名到眼不相识，隔邻好问松溪翁。
中有古桧树，传植自萧梁。
岁远四树存，如斗酌天浆。
东株耸而老，庆历补其亡。
中株丽琼坛，少日嬉其旁。
枿动手可撼，铁柱锁蛟猖。
今已剪不遗，彼蚩盗其香。
两株在东南，偃盖覆修廊。
攒枝细而密，叶聚如针芒。
拥挺析三本，纠结连肺肠。
龙也方出海，挟以子母将。
两株在西南，赤立肤无霜。
偃蹇捎殿角，督力示坚强。
龙也得云雾，攫鹜不复翔。
六子莫囚锁，帝招遣巫阳。
北株最怪异，不与群木行。
质幹尽屈铁，夭矫互低昂。
辨叶知乃树，寻柯惑其方。
众视兴怪叹，应接不得遑。
乍疑古蚩尤，蓄力抗轩黄。
拓臂运五兵，有徒实跳踉。
劲者弩脱栝，弯者弧方张。
横者夺槊舞，竖者操矛锵。
何乃大新，廉脊如斧螳。
怒虬拔山出，隐雾势腾骧。
理断一丝续，肤削流乳肪。
我语非强聒，细视乃知祥。
四桧皆左纽，玉晨远相望。
霁晴亦惨黯，昏黑常晶光。
仙真护诃久，山鬼凭藉长。
至今空翠表，剑佩时将将。
蜀庙青铜柏，涿郡羽葆桑。
图经俨封殖，况我桑梓乡。
入景星月夜，清唳彻虚皇。
移酒与桧饮，风露袭绡裳。
石田写东树，高词振琳琅。
遗墨付好事，烟姿涨云房。
我诗费摹写，传之起诪张。
录诗冠巨图，尚与桧作堂。
薄寒料峭，正梅花索笑，离怀如织。一夜打窗风离恶，不忿乳燕饶舌。
青锁眉峰，春归芳草，辜负西园蝶。阑干十二，晓来还挂新月。
遥想京国繁华，艳阳风景，望里云千叠。可耐相思牵远梦，又被绿杨低曳。
旧事嬉游，它时吟赏，胜地俱陈迹。探巢旅燕，呢喃似向人说。
洵读《易》，至《涣》之六四，曰：“涣其群元吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：请以文甫易之，如何？
且兄尝见夫水之与风乎？油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。汩乎顺流，至乎沧海之滨，磅礴汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横流逆折，濆旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣，故曰：“风行水上涣”，此亦天下之至文也。
然而此二物者，岂有求乎文哉？ 无意乎相求。不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。二物者，非能为文，而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰，此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文； 刻缕组绣，非不文矣，而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。
昔者君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤； 不求有言，不得已而言著，则天下以为口实。呜呼！ 此不可与他人道之，唯吾兄可也。
