唐多令 偶忆

杨柳正如丝。虫虫见客时。爱房栊、乍出迟迟。几度问年羞作答,微笑道,有娘知。

回首便天涯。幽情减牧之。怅红桥、云树迷离。应是寻春人去晚,风雨过,绿阴滋。

宋荦(1634年~1714年),字牧仲,号漫堂、西陂、绵津山人,晚号西陂老人、西陂放鸭翁。汉族,河南商丘人。官员、诗人、画家、文物收藏家。“后雪苑六子”之一。宋荦与王士祯、施润章等人同称“康熙年间十大才子”。康熙五十三年(1714年),宋荦奉诣入京师为康熙皇帝贺寿,被加官为太子少师,复赐以诗,回到家乡商丘。九月十六日卒,享年八十岁。康熙下旨赐祭葬于其家乡商丘,祟祀名宦乡贤,葬于西陂别墅(今大史楼村)。
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  博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。

  周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?

  甚矣,人之好怪也,不求其端,不讯其末,惟怪之欲闻。古之为民者四,今之为民者六。古之教者处其一,今之教者处其三。农之家一,而食粟之家六。工之家一,而用器之家六。贾之家一,而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也?

  古之时,人之害多矣。有圣人者立,然后教之以相生相养之道。为之君,为之师。驱其虫蛇禽兽,而处之中土。寒然后为之衣,饥然后为之食。木处而颠,土处而病也,然后为之宫室。为之工以赡其器用,为之贾以通其有无,为之医药以济其夭死,为之葬埋祭祀以长其恩爱,为之礼以次其先后,为之乐以宣其湮郁,为之政以率其怠倦,为之刑以锄其强梗。相欺也,为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也,为之城郭甲兵以守之。害至而为之备,患生而为之防。今其言曰:“圣人不死,大盗不止。剖斗折衡,而民不争。”呜呼!其亦不思而已矣。如古之无圣人,人之类灭久矣。何也?无羽毛鳞介以居寒热也,无爪牙以争食也。

  是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。君不出令,则失其所以为君;臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上,则诛。今其法曰,必弃而君臣,去而父子,禁而相生相养之道,以求其所谓清净寂灭者。呜呼!其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。

  帝之与王,其号虽殊,其所以为圣一也。夏葛而冬裘,渴饮而饥食,其事虽殊,其所以为智一也。今其言曰:“曷不为太古之无事”?”是亦责冬之裘者曰:“曷不为葛之之易也?”责饥之食者曰:“曷不为饮之之易也?”传曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者,将以有为也。今也欲治其心而外天下国家,灭其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。经曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡。”《诗》曰:戎狄是膺,荆舒是惩”今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥而为夷也?

  夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文:《诗》、《书》、《易》、《春秋》;其法:礼、乐、刑、政;其民:士、农、工、贾;其位:君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇;其服:麻、丝;其居:宫、室;其食:粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明,而其为教易行也。是故以之为己,则顺而祥;以之为人,则爱而公;以之为心,则和而平;以之为天下国家,无所处而不当。是故生则得其情,死则尽其常。效焉而天神假,庙焉而人鬼飨。曰:“斯道也,何道也?”曰:“斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。由周公而上,上而为君,故其事行。由周公而下,下而为臣,故其说长。然则如之何而可也?曰:“不塞不流,不止不行。人其人,火其书,庐其居。明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也!”

车马城中早上忙,子城内里看星郎。
十州已茂圜扉草,一炷初凝画戟香。
铜剖虎符新雨露,玉持使节旧风霜。
明年樱笋成时候,不在乌台即玉堂。

弦断何由续,镜分难再圆。感君绸缪意,赠我双纹鸳。

百年会有尽,此意终难捐。

暖风依日佐山行,几许春随屐齿生。溪舞绿云苔出没,田翻翠浪麦斜横。

闲中适意荣三事,岁晚无年式耦耕。一静可能销幻药,剩开胸次着峥嵘。

肃肃戒严程,萧萧班马鸣。龙庭新节制,骑省旧才名。

玉律调秋气,金铙寝夜声。陇云笳外结,关月笛中明。

鸾朔临秦阵,鹑瓢绕汉城。沙汀行见雁,海树坐闻莺。

游雾怀前赏,归风溯别情。伫听歌凯入,一举塞垣清。

尔死作归人,我生何聊赖。恍惚成狂痴,魂梦思交会。

与子合婚来,别离常在外。相见曾几何,一旦成茫昧。

两载共行役,岂无饥渴害。诗书相与娱,为道忘颠沛。

彤管我能操,雅琴卿亦解。自古黔娄妻,偕老多年岁。

如何卿乐贫,独不保少艾。

尘糁荒阑,冻苏香缬,又簇淡阴双架。帘卷交枝红到眼,旧恨沧桑飘惹。

年年春晚,为花料理琴尊,题襟还喜依乡社。叶底翠禽听惯,茶香情话。

谁信步屧东风,绿云黯损,蝶蜂重到应诧。俊游换、谁家芳事,浣不尽、蛮薰凝榭。

料花外、白题舞罢。牵萝人泣孀娥夜。况酒醒秦郎,玉笺泪湿愁难写。

随人俯仰与天游,疏放宁知礼数稠。梦到市朝增愧悔,出逢泉石足淹留。

不知何处空诸有,所谓伊人在十洲。寄语登瀛老词客,隔船吟咏也同舟。

旧垒危巢泥已落,今年故向社前归。
连云大厦无栖处,更望谁家门户飞。

淡淡云阴习习风,苍然暮色入帘栊。不知凡骨都消尽,日在荷花香气中。

□□□□□□□,□□□□□□□。
以文会友真足乐,宽我老怀自岁尤。
盍簪况乃□□席,□□□□注黄流。
□□□□击鼍鼓,满酌玉斝罗珍羞。
溪回断岸颠崖出,千仞插天如立壁。
信知神禹疏凿功,县溜黯然长湛碧。
波光照影肝胆寒,岚气逼人毛发立。
第恐喧呼鸟雀惊,□□□行随湍急。
□□□□□桃花,徘徊一望朝霞赤。
疑有秦人住洞天,□来舣舟携酒入。
花洞□□□落红,□铺万里□□□。
家童采山□肴蔌,稚子属文资戏剧。
须臾岭头新月上,归棹将诗写岩石。
春光都来无百日,尤愁风雨十居七。
古今会合不易得,邂逅□今□成昔。
郭君退翁世□贤,我欲从之终吾年。
年年与君来载酒,此乐人间岂常有。

蒹葭曾愧倚瑶琼,京兆经年共左厅。屡喜足音临病几,独何才力致虚囹。

闽山近部荣乡绣,越客何人识使星。随看锋车下江海,归来人物重朝廷。

朝日照红妆,拟上铜雀台。画眉犹未了,魏帝使人催。
为诗直欲无前古,留骨如今锢一山。
富贵录年人曷在,只君诗价满人间。
地席跏趺午坐凉,棋边袖手看人忙。
槟榔{左月右若}□又春绿,送到谁家橘柚香。

渔郎家住鸬鹚湾,水云千顷茅三间。太平身不识官府,只将网罟营朝餐。

大儿扳罾露两膊,小儿鸣橹垂双鬟。烟波托命作畎亩,蒲蓑不怕风雨寒。

东泛白苹渚,西泊黄芦滩。水边长觅鸥鹭伴,天上那识鹓鸾班。

得鱼归来慰妻子,收拾丝纶坐篷底。菱租剩有输官钱,沽酒街头籴新米。

紫蟹黄金螯,白鲫丹砂尾。错杂罗盘餐,交欢聚邻里。

有身谁无衣食谋,昨日红颜今白头。铜驼陌上车如流,扰扰尘土何时休。

我爱严子陵,脱身如老鹤。钓雪桐江台,高情付寥廓。

人生胡为困羁缚,对此新图想丘壑。扁舟弄月歌沧浪,谁似渔家有真乐。

巍然山势号娥眉,胜概天生景物奇。花木芳菲三月节,烟霞缭绕九秋时。

前山寺毁无佳趣,落日岩空有断碑。几度凭高成独眺,长歌一曲起遐思。

玄度存遗迹,玄英有旧诗。
城中独高处,雪后最佳时。
拂壁书行纪,逢僧问故祠。
阑干频徙倚,不奈朔风吹。
载酒寻萧寺,风烟古越城。
竹房穿月冷,葛屦照霜清。
溪上叮咛别,歌中慷慨情。
如余空自老,念子蚤峥嵘。

大猿叫罢小猿啼,箐里行人白昼迷。恶藤牵头石齧足,妪牵儿随泪录续,我亦下行莫啼哭。

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