偶成

天外鱼书绝,征人岂念家。可怜小儿女,夜夜看灯花。

字逸仙,江南长洲人。李博室。○昔铨部宋南园先生尝向余言:“孙女弱龄即喜涌吾子诗,妆台侧时手一编也。”今将四十年,其言如昨,而逸仙已归泉壤矣。俯仰三世,可胜慨然。
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禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳?
水声东去市朝变,山势北来宫殿高。
鸦噪暮云归古堞,雁迷寒雨下空壕。
可怜缑岭登仙子,犹自吹笙醉碧桃。

春朝小雨乍新晴,祥霭匀收洞宇明。严警不闻人一语,海棠枝上晓莺声。

祖龙制八极,法令如乱麻。
儒冠委秋山,王燄明朝霞。
所以武陵人,入山种桃花。
如何东陵侯,苟此旦暮华。
堂堂炎汉叟,却种青门瓜。
舒卷迷大运,千古为悲嗟。
山色溪流共蔚蓝,此中有句为谁参。
老蛟喷雾舒还敛,依旧搀空碧玉簪。

米家父子皆好奇,戏弄笔墨女小儿。三百年来传几手,坐见销铄同春澌。

丹青驰誉士所耻,勉强徇物宁非痴。苍梧之山郁?嶬,重华往矣空寒飔。

猿啼凤去竹迸泪,白日惨淡令人悲。潇湘洞庭连鄂渚,江汉波涛动荆楚。

不见轩辕张乐时,水妃怨泣鲛人语。问君此图何处得,中有远意众莫识。

君不见岐阳石鼓字泯灭,千载犹为人爱惜。

天上人间,月明灯夕,蓦遇蕊宫仙子。帘卷东风春满座,众里谁能相比。

霓裳金带,半拖烟雾朦胧,瑶池初下应如是。生怕夜寒料峭,微风斜倚。

天然素质端方,不须假借,淡妆翻称容止。且留住、仙裾缟袂,莫轻举、乘鸾飞起。

恰宜在、深深院里。锦堂香暖尚书第。素富贵长春,对花共醉红灯底。

十上燉煌,三过代郡,翩翩绣袷黄金勒。曾在仆射营门,塞女如花,偷谱李谟银雁笛。

长城夜月一轮孤,沙场战马千群黑。今日。鬓点霜花谁识。

故国何年归始得。几遍闲寻旧曲,才当入破,又犯龟兹急。

合阳城外遇乡人,一声红豆春衫湿。

置酒军中乐,闻笳塞上情。
洒西风老泪,又马上,望郎山。对红露秋香,芙蓉城阙,依旧雄藩。碧云故人何在,忆扶摇、九万看鹏搏。赋就凤凰楼晚,星沉鹦鹉洲寒。一丘宿草锁苍烟。零落复何言。似燕许才名,风云际会,自古天悭。皇皇使华南下,爱丹衷、拟缔两朝欢。恨煞奸回秋壑,月明愁满江干。

徐韨楼船竟不还,祖龙旋已葬骊山。琼田倘致长生草,眼见诸侯尽入关。

庭下青书带,书带瑞康成。
康成还遁世,行藏理则明。
六经具缣册,儒先效勋绩。
谁知百世下,其功明且亟。
易首纯乾称六龙,六龙御天风云从。
书始唐尧大中世,荡荡如天莫可踪。
诗则二南渊且奥,春秋赏罚王道通。
礼乐灰於秦火酷,然其遗意和且雍。
汉儒掇拾无遗力,兀守章句非从容。
二京之末康成出,六经将出逢此翁。
然而本无超俗姿,犹寄视听於盲聋。
岂如先生一理贯,洞照六籍罗心胸。
历数帝王如一二,天地由我方全功。
仲尼春秋欲成日,麟出鲁郊殊超轶。
孔道大哉虽不用,所感亦大非凡质。
区区一康成,书带瑞已形。
先生非此比,况兹道既行。
当使麟凤辈,杂沓更纵横。

九日今何地,寒深紫塞霜。敢嫌芦酒浊,且对菊花尝。

岁月双蓬鬓,乾坤百战场。赐萸知未举,梦自识鸳行。

开府威权重,封疆计画疏。临危仍喛缓,讳败尽含胡。

姑作目前计,专筹额外租。累朝仁寿泽,元气待谁扶。

梦里家山十载迟,丹青只尺是耶非?墨池新水春还满,书
阁浮云晚更飞。
张翰见几先引去,管宁避乱久忘归。
人生若解幽栖意,处处林丘有蕨薇。

雨过夕阳红,云容画秋意。深林寂无人,松竹滴苍翠。

寂寥虽下邑,良宰有清威。苦节长如病,为官岂肯肥。
山多村地狭,水浅客舟稀。上国搜贤急,陶公早晚归。
绿树冬深不怕霜,怪来风上说南方。
人经蛮寨愁蛇蛊,客聚盘江趁虎场。
翠黛插云山似戟,潢流蒸气水如汤。
王师到处沾恩泽,甘雨随车洗瘴乡。
朝辞湘楚幕山东,今在蓬莱第几峰。
可笑时人空扰扰,武昌山下问骡踪。
妄作非吾事,罢官饥尔曹。
此心常去住,何日遂孤高。
雁伴乌疮脱,蝇营狗跛劳。
不如张仲蔚,门外长蓬蒿。

  象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?

  自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时, 得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致,如此其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?

  余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。

  余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。

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