孙元晏，晚唐诗人。江宁（今南京）人。生平事迹无可考。
孙奇逢，字启泰，号钟元，北直容城入也。少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲赫然著功烈，而不可强以仕。先是，高攀龙、顾宪成讲学东林，海内士大夫立名义者多附焉。及天启初，逆奄魏忠贤得政，叨秽者争出其门，而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期次第死厂狱，祸及亲党。而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨，世所传“范阳三烈士”也。
方是时，孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽，奇逢之友归安茅元仪及鹿正之子善继皆在幕府。奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。台垣及巡抚交荐屡征，不起，承宗欲疏请以职方起赞军事，使元仪先之，奇逢亦不应也。其后畿内盗贼数骇，容城危困，乃携家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家，奇逢为教条部署守御，而弦歌不辍。
入国朝，以国子祭酒征，有司敦趣，卒固辞。移居新安，既而渡河，止苏门百泉。水部郎马光裕奉以夏峰田庐，逆率子弟躬耕，四方来学，愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。
奇逢始与鹿善继讲学，以象山、阳明为宗，及晚年，乃更和通朱子之说。其治身务自刻砥，执亲之丧，率兄弟庐墓侧凡六年。人无贤愚，苟问学，必开以性之所近，使自力于庸行。其与人无町畦，虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖，必以诚意接之，用此名在天下，而人无忌嫉者。方杨、左在难，众皆为奇逢危，而忠贤左右皆近畿人，夙重奇逢质行，无不阴为之地者。鼎革后，诸公必欲强起奇逢，平凉胡廷佐曰：“人各有志，彼自乐处隐就闲，何故必令与吾侪一辙乎？”居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。
河南北学者，岁时奉祀百泉书院，而容城与刘因、杨继盛同祀，保定与孙文正承宗、鹿忠节善继并祀学宫，天下无知与不知，皆称曰夏峰先生。
赞曰：先兄百川闻之夏峰之学者，征君尝语人曰：“吾始自分与杨、左诸贤同命，及涉乱离，可以犯死者数矣，而终无恙，是以学贵知命而不惑也。”征君论学之书甚具，其质行，学者谱焉，兹故不论，而独著其荦荦大者。方高阳孙少师以军事相属，先生力辞不就，众皆惜之，而少师再用再黜，讫无成功，《易》所谓“介于石，不终日”者，其殆庶几耶。
南都太宰介溪公，手持一轴来春风。敛之初觉未盈把，张之屋壁屋增大。
上有一鹤从天来，皤然四翁立地下。此图胡为挂我壁，使我恍恍累日神辟易。
屋壁欲动儿童骇，走走告一鹤。飞来堂上从四客，即令招之无所得。
但见图中隐隐一翁举手鹤羽摇，一翁捧书鹤头朝，一翁仰视志淩霄，一翁俯目神寂寥。
四人俨俨毛发动，睛光射人人发耸。似是四皓在商山，鹤书一召汉鼎重。
动息弛张，仔细思量。共工怒触，不周山崩，天柱方折，地维亏张。
于彼之时女娲何必断鳌足，四人可使撑四方，永立四极寿无疆。
蹀鞚飞尘起，左右自生光。男儿得富贵，何必在归乡。
杨之土，春煦煦。美有济兮世此所，荐生良弼兮为国申甫。
辅翼治道兮还庞复古，猗其人兮衮是补。
隋侯潦倒燕市侧，家住山东古即墨。黄金挥尽重交游，不问生涯何稼穑。
平生磊落希古人，湖海之气风尘身。年将四十游汗漫，蓟门烟树空阳春。
长揖宁知五侯贵，椎埋屠狗同一醉。彭泽归来羞折腰，信陵甘执夷门辔。
君不见齐人田单古英雄，振策初从即墨始。火牛一发挫强燕，顿复雄城七十二。
翻忆燕齐未遇时，英雄盖代畴复知。与君邂逅一尊酒，问君今日将何为。
燕山道路多嵚?，烟云变幻无定期。呜呼隋侯竟安适，徒然结我他日之相思。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少，几回戎幕接玄晖。
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定，
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽，欲向东山掩旧扉。
我见世中人，开口便讲理。将理与人争，还是不明理。
多争理在伊，少争理在你。争人所不争，不争之争矣。
神都西北界，天险设故关。连山千里来，微径线缕间。
断崖刺天仄，金城本堑山。崇墉冠其缺，雉堞纷回环。
入谷骑拥塞，缘云鸟飞还。一夫荷长戟，百万未敢攀。
白梃昔奋呼，来去无险艰。防虞此何及，守在羌与蛮。
