扬州柳垂官路，有轻盈换马，端正窥户。酒醒明月下，梦逐潮声去。文章信美如何用，漫赢得，天涯羁旅。教说与春来要，寻花伴侣。
青山于我岂无因，到处抬头便见亲。时更一班逢好句，玄晖端恐是前身。
唤醒灵均，为问餐、秋菊落英消息。秋英元不落，妙筌谁识。
要悟灵均言外意，此花珍重殊难得。待英蕤、零落始供餐，休轻摘。
九月律，当无射。黄落尽，无颜色。惟兹独秀，冷露寒霜侧。
不肯悠悠随宿莽，只将凛凛争松柏。把九章橘颂，试同观，方奇特。
郭西杨柳绿烟多，续续春舟载绮罗。落日千山眉敛黛，清江一曲眼横波。
偶追胜践千尘虑，坐惜芳华对酒歌。欲赴江南游子意，古原春草恨如何。
春风三月柳，吹暗大同城。
芦沟桥下东流水，故人一樽情未已。
胡天飞尽陇头云，唯见居庸暮山紫。
羡君鞍马速流星，予亦孤帆下洞庭。
塞北荆南心万里，佩刀长揖向都亭。
麈谈频款曲，樽酒屡殷勤。
政事钦前迹，诗书耸旧文。
话言犹在耳，不忍哭公坟。
借问叹何为。佳人渺天末。
游宦久不归。山川修且阔。
形影参商乖。音息旷不达。
离合非有常。譬彼弦与筈。
愿保金石躯。慰妾长饥渴。
上清真人佩瑶环，远游荆楚何当还。月波流空寒似雪，云气拔地高于山。
去年乘风上京国，稽首灵君好颜色。蓬莱坊里烟雾深，昔种蟠桃亲手摘。
忽思旧隐玉隆宫，怪物镇在深潭中。浪涛无声江汉静，两剑嘘气如长龙。
尔来复作西南去，织女回车引归路。解缨秋濯洞庭湖，采药晨餐石钟乳。
翩翩飞驷金盘陀，芙蓉玉冠高嵯峨。醉中长谣送君发，一夜北风吹女萝。
天清露白猿声哀，巫山宛如屏障开。峰回江转宛未了，烟消雨歇空阳台。
我疑峨嵋宛城移下瞿唐峡，又疑泰华衡庐飞过剑门来。
白云几朝莫，巫山宛如故。隔江望南陵，正见施州路。
路杳如线百八盘，人行如蚁云边度。夷陵渐近楚江分，懒向江头问沿溯。
欲从车马向荆门，堂上心期不可负。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
