巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
霜蹄失衔勒，多是快意者。
谁知此老真三昧，孔老瞿昙共一家。
北风飒飒吹丹穴，幽篁梧树寒萧屑，孤凤威垂眼流血。
兰阳丘公昨谢世，使我杯乾巳数月。出门骑马向谁适，世事悠悠忍能说。
薄俗跄趋始为敬，老夫平生性懒拙。后生讥讪转多口，白璧青蝇从点缺。
宋门汪隆颇好事，见我握手肝肺热。近亦客死临清州，北望伤心路途绝。
可怜亲友日零散，老成耆旧灰烬灭。不争汝曹灰烬灭，又值天寒地欲裂。
吐气韶华里，关心晓哢边。鹧鸪天性在，杜宇世情然。
怒笋和泥煮，殷花蘸乳煎。须君来共此，已办杖头钱。
爽气在襟袖，清风拂丝桐。悠然适天趣，宴坐心融融。
一点雕盘萤度秋，半缕宫奁云弄愁。情缘不到头，寸心灰未休。
金陵道中
瘦马驮诗天一涯，倦鸟呼愁村数家。扑头飞柳花，与人添鬓华。
春思
淡月梨花曲槛傍，清露苍苔罗袜凉。恨他愁断肠，为他烧夜香。
小姬
手捻红牙花满头，爱唱春词不解愁。一声出画楼，晓莺无奈羞。
香柈
暖蜕龙团香骨尘，细袅云衣古篆文。宝奁余烬温，小池明月昏。心火蟠烧九曲肠，鼻观熏修三昧香。劫灰书几场，犹存延寸光。
闲将旧史看兴衰，辙覆舟翻或可回。不愿凤麟为世瑞，且须鹰犬亦无才。
乾坤辽阔吴楚长，倚剑青冥只翘首。
谁云万里今独来，怏意兹游信非偶。
主人亦清真，同余紫霞想。
旋披榛莽度巉岩，细窥阴洞琅玕长。
侧身初下觉黯黑，却立斯须忽爽朗。
千年古壁玉为色，垂乳晶荧翠犹滴。
仙人去后石函空，绿烟销尽藏书室。
金灯闪倏知有无，瑶草纷蕤乱朱碧。
吁嗟此奇观，乍到神欲竦。
盘涡嵌窦深不测，鸣流泄濑惊奔澒。
临厓拄杖听犹疑，白画或恐风雷动。
我从放逐西南陬，裹粮遍入名山游。
桃源逼侧岳麓小，眺远未得开双眸。
终然灵境谐夙好，造物似为踦人谋。
根盘路转更礧砢，石田如掌琪花軃。
奋衣欲往心翻然，水深泥滑愁无那。
何当秉炬破幽暗，净扫云床相对坐。
高秋晴日傥更来，待余为启青铜锁。
蕙馥雕俎，兰芬玉酎。大享明祇，永绥多祐.
