送郑秉叔西征

聊辔而西三十程,风餐雨宿费经营。
间关阅旧途经熟,老大逢新历日惊。
我正与时相枘鉴,君方随诏赴弓旌。
独班赐第明年事,回首云深谷口耕。

  王迈(1184~1248) ,南宋诗人。字实之,一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)人。嘉定十年(1217)进士,经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言,刘克庄曾以"策好人争诵,名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言,被台官弹劾而降职。淳□中,主持邵武军事务,死后追封为司农少卿。

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千峰注雨作微凉,宝殿留阴忽夕阳。
入夏暄寒曾莫测,雷声犹震碧云傍。
落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。

髣髴古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。

有恨同湘女,无言类楚妃。寂然芳霭内,犹若待夫归。

雌鳌架涛擎海赑,秦桥远见扶桑翠。徐福楼船去不还,江壁俄传苍水使。

椒烟兰雾卷衣人,化作乌骓一炬尘。老龙鳞下毛衣女,独坐莲峰阅几秦。

少时不辩中秋月,视与常时无各别。老来偏与月相恋,恋月还应恋佳节。

老人能得几中秋,信是流光不可留。古今换人不换月,旧月新人风马牛。

壶中有酒且为乐,杯巡到手莫推却。月圆还似故人圆,故人散去如月落。

眼中渐觉少故人,乘月夜游谁我嗔。高歌太白问月句,自诧白发欺青春。

青春白发固不及,豪捲酒波连月吸。老夫老及六十年,更问中秋赊四十。

斗星初转建寅标,已见春风在柳条。堪叹鬓边新白发,不随墙下雪俱消。

桃李年年上国新,单于鼓角隔山闻。一行书信千行泪,不是思君是恨君。

红叶入溪树,悽悽吟思微。雨连秋市暗,钟绕暮天飞。

浅井阴萤出,高城宿鸟归。谁知凭栏处,愁响隔林机。

风起洲渚寒。
云上日无辉。
连山眇烟雾。
长波迥难依。
旅鴈方南过。
浮客未西归。
已经江海别。
复与亲眷违。
奔景易有穷。
离袖安可挥。
欢觞为悲酌。
歌服成泣衣。
温念终不渝。
藻志远存追。
役人多牵滞。
顾路惭奋飞。
昧心附远翰。
炯言藏佩韦。
贞女浣纱日,行人去国悲。
生前漂母饭,身后谪仙词。
白月沈魂山,黄金报德迟。
如何孟少府,到此不题诗。
颖出三十客,今趋万里程。
才高官未称,词与笔俱精。
珠玉忘形秽,江山共眼明。
萌嫌巴蜀远,扬马各文鸣。
庆佳辰。熊罴协梦生申。记当年、曾游月殿,笑谈高跃龙津。德弥高、源流孔孟,才迥出、黼黻卿云。亟步华涂,蜚英腾茂,姓名端的简枫宸。最好是、雍容兰省,直道事吾君。还知否,承明倦直,来抚斯民。算人生、五马最贵,朱旛画戟行春。讼庭清、祥风和畅,铃斋静、佳气氤氲。寿宴香浓,梅繁柳嫩,年年今日劝芳尊。须信道、朱颜不老,眉寿等松椿。从兹去,衮衣特立,廊庙经纶。

绝胜终南赋有条,惯看鸾凤上烟霄。百年乔木分新荫,万树名花护早朝。

静坐试参周易妙,清谈应比晋人超。旧闻日下他时补,认取西句第几桥。

断云横碧暗平野,落照曳红明远村。
回首半天云破处,一眉新月报黄昏。

宝殿秋高绀殿成,忽传三秀向秋荣。璚枝乍捧慈云出,玉朵遥分慧日明。

色借菩提光烨烨,瑞开仙掌露盈盈。怪来龙象经行处,紫气氤氲拂院清。

月照庭上雪,灿若玉玲珑。风吹雪如絮,飞入锦屏中。

忆昔舟泊湘江时,青天皓月流素辉。美人骑龙上天去,游魂夜半招不归。

兴来一饮三百斛,醉倒肯惜千金挥。孤鸾随影秋水碧,鹧鸪叫入苍云飞。

凉飙飒飒似鸣籁,翠雾漠漠如张帏。胸中气吐万菡萏,笔底势走千明玑。

飙车摇摇渺何许,疑是柱头丁令威。风流云散世已远,萧条遗墨人间稀。

眼前俯仰即千载,底问谁亡复谁在。我来见画如见人,往事悠悠付深慨。

挂之高堂素壁中,老气凛凛回长风。狂歌起舞还自惜,笑看白日行青空。

山后山前行遍了,倚阑不是动秋吟。
从头自轮山中石,烟雨苔痕几片深。

长河万里光如洗。明月飞来矣。桐阴满地几分寒。又见随风一叶、上阑干。

虾须不捲猊香冷。漏是今宵永。几回呼妹看萤流。恰喜轻罗小扇、未曾收。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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