子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”
梦魂翾蝶翅，鼻息吼鼍鼓。唤起治晓装，马嘶童仆语。
汩泥溷凫鹜，惭愧黄鹄举。猥吟陬隅池，浪废桔槔圃。
啼鹃撩客心，钩引著何许。请歌苏仙词，归耕一犁雨。
牛领疮见骨，叱叱犹夜耕。
竭力事本业，所愿乐太平。
门前谁剥啄？县吏征租声。
一身入县庭，日夜穷笞搒。
人孰不惮死？自计无由生。
还家欲具说，恐伤父母情。
老人傥得食，妻子鸿毛轻。
王公夫何如，侃侃古遗直。一命青琐闱，慷慨思效职。
此身朝阙廷，暮已在绝域。所期言职伸，宁计一身抑。
丘樊乐优游，天子思旧德。陜郊甫旬宣，遄归一何亟。
松菊媚幽人，钟山有佳色。
今年始是乞骸年，我向年前已挂冠。都为君王怜久疾，肯教先去养衰残。
双蝴蝶，画里见些些。好梦作成三个月，痴情闹了一生花。
风怎肯饶它。
受命别家乡，思归每断肠。季江留被在，子敬与琴亡。
吾弟当平昔，才名荷宠光。作诗通小雅，献赋掩长杨。
流转三千里，悲啼百万行。庭前紫荆树，何日再芬芳。
故老都随浩劫尽，新图端为旧游裁。岂独侯汤两诗叟，不知今日尚楼台。
湘山青，湘水秀，山川孕灵多结构。瞥眼韶华四十年，旺气消磨暮烟凑。
城中向未经兵革，夏屋渠渠比相接。不知天意庇此方，祇道金瓯固无缺。
东省流离失元气，广西跳梁尤难制。男儿不令事诗书，窄袖蛮靴逐游逸。
夜半笙歌响遏云，日中绣被犹横膝。生男悬弧虽足珍，寒暖保媪时睃巡。
不明教诲育儿法，偶有病疴祈灵神。长沙近日颓风教，日日拜神为尽孝。
玉颜沙土拜香歌，破钞羞颜人尽效。男儿自弃真庸愚，妇女讽经不循道。
混混世间人，猛省犹可造。天生动物类，为人最精巧。
名誉胜黄金，志岂图温饱。君不见扶桑东海青年志，学校分科穷力治。
人人奋勇储英才，男女同功参奥义。养成锐气振环球，武略文名典章备。
当年彼我本同文，倏尔失足千丈深。依人府仰如病虎，自困非必因书焚。
湘流浩浩山青青，岁月掣电如马奔。谁能拯此立根本，震雷惊醒同俦魂。
