姚鹄,字居云。蜀中(四川中部)人。诗人。姚鹄(hú)早年时期隐居蜀中,经常出入当时好士公卿之席幕。于会昌三年(843)经宰相李德裕的推荐,进士及第。咸通十一年(870),姚鹄累官至江南东道台州刺史。姚鹄工诗善文,元代人辛文房谓姚鹄“吏材文价,俱不甚超。”《唐才子传》,然而故震亨却称赞其诗为“清泼而不可多得”《唐音癸签》。姚鹄留诗词共三十七首。
信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。
柔佛国中逢上巳,槟榔屿里作清明。匆匆雾鬓风鬟影,饱看春山两日程。
阿郎别家春草短,莲叶又欹清霜满。朱栏拂云江上楼,玉娘纤手弄鹅管。
奇调能令烟水白,寂寞芙蓉失颜色。老龙惊动脱明珠,遽走团光留不得。
宁思河北邯郸路,门前旧种垂杨树。花飞恨不到天涯,倦鸟安栖共朝暮。
兹山一何为,仰首摩青云。远去气色古,混沌傥未分。
引盻涉陕洛,毋乃隔夕曛。中有旧社址,尚见数偶群。
短草覆井水,远松贮氛氲。薄云在其下,犹羃高顶坟。
玄释谅能居,人世未可云。念子觉无上,夙昔断膻荤。
焉能系不食,焉得不耕耘。况兹值秋阳,寒气惨不昕。
未可来居斯,语子以慇勤。
纵不前贤畏后生,名山胜水本无形。唐翻晋案颜家帖,几首唐诗守六经?
操似青松洁似蘋,颂言忠信匪为嚚。水分银汉浸江浙,城拥天台控粤闽。
人向少时宜娓娓,德于进处更兟兟。聊翁闻有侯鲭味,昨夜宵人已目瞤。
墨染烟驱,有孝标姊妹,何论沈谢。五色蛮笺螺子黛,漫向夜深誊写。
满幅银钩,几行鲛颗,愿作珊瑚架。金荃一卷,红珠掌上无价。
总教新月疏桐,绿窗风细,倍把愁肠惹。箧里云山诗卷在,点入倪迂小画。
招损蔷薇,划残竹粉,屐印苍苔罅。香憔脂悴,飘零多沙同社。
