姚鹄，字居云。蜀中（四川中部）人。诗人。姚鹄(hú)早年时期隐居蜀中，经常出入当时好士公卿之席幕。于会昌三年(843)经宰相李德裕的推荐，进士及第。咸通十一年(870)，姚鹄累官至江南东道台州刺史。姚鹄工诗善文，元代人辛文房谓姚鹄“吏材文价，俱不甚超。”《唐才子传》，然而故震亨却称赞其诗为“清泼而不可多得”《唐音癸签》。姚鹄留诗词共三十七首。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
柔佛国中逢上巳，槟榔屿里作清明。匆匆雾鬓风鬟影，饱看春山两日程。
阿郎别家春草短，莲叶又欹清霜满。朱栏拂云江上楼，玉娘纤手弄鹅管。
奇调能令烟水白，寂寞芙蓉失颜色。老龙惊动脱明珠，遽走团光留不得。
宁思河北邯郸路，门前旧种垂杨树。花飞恨不到天涯，倦鸟安栖共朝暮。
兹山一何为，仰首摩青云。远去气色古，混沌傥未分。
引盻涉陕洛，毋乃隔夕曛。中有旧社址，尚见数偶群。
短草覆井水，远松贮氛氲。薄云在其下，犹羃高顶坟。
玄释谅能居，人世未可云。念子觉无上，夙昔断膻荤。
焉能系不食，焉得不耕耘。况兹值秋阳，寒气惨不昕。
未可来居斯，语子以慇勤。
纵不前贤畏后生，名山胜水本无形。唐翻晋案颜家帖，几首唐诗守六经？
操似青松洁似蘋，颂言忠信匪为嚚。水分银汉浸江浙，城拥天台控粤闽。
人向少时宜娓娓，德于进处更兟兟。聊翁闻有侯鲭味，昨夜宵人已目瞤。
墨染烟驱，有孝标姊妹，何论沈谢。五色蛮笺螺子黛，漫向夜深誊写。
满幅银钩，几行鲛颗，愿作珊瑚架。金荃一卷，红珠掌上无价。
总教新月疏桐，绿窗风细，倍把愁肠惹。箧里云山诗卷在，点入倪迂小画。
招损蔷薇，划残竹粉，屐印苍苔罅。香憔脂悴，飘零多沙同社。
