[唐]女。宣州旌德（今安徽旌德）崔氏婢。精刺绣。《妙女传》、《女红传徵略》
子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”
许身曾比汉留侯，盖世才名也拙谋。国史未镌身已戮，功成不共赤松游。
圣主题华旦，熊罴百万强。兵行从纪律，敌溃自奔忙。
百谷朝沧海，群阴畏太阳。黎民欢仰德，万国喜观光。
尧舜规模远，萧曹筹策长。巍然周礼乐，盛矣汉文章。
神武威兼德，徽猷柔济刚。自甘头戴白，误受诏批黄。
我道将兴启，吾侪有激昂。厚颜悬相印，否德忝朝纲。
佐主难及圣，为臣每愿良。翠华来北阙，黄钺讨南疆。
明德传双叶，宽仁洽万方。九服无不轨，四海愿来王。
兵革虽开创，诗书何可忘。洪恩浮晓露，严令肃秋霜。
符应千龄运，功垂万世昌。绵绵延国祚，烨烨受天祥。
多士咸登用，群生无败戕。此行将告老，松菊未全荒。
翩翩者䳡，肃肃其羽。王事靡盬，以风以雨。琴瑟在右，我心悲苦。
檀车幝幝，悲风四起。父母既远，维予与子。相隔千里，共饮江水。
怯寒犹觉纻衣轻，自检青囊著药鎗。下却重帘添活火，飕飕浑似煮茶声。
若榴资彭粮，榧实伐彭兵。三彭穴身中，各以尸自名。
伺隙戕所托，睢盱为己荣。仙山无凡木，榧林高且清。
八月实累累，斗量亦囊盛。盈盘得恣食，不与汝粮并。
嗟汝小黠耳，安所逃汝生。蚤读黄老书，五牙漱琅英。
虽微玉山果，知汝久已行。丧乱食不足，长饥病所婴。
蟠桃未能致，橡栗庶可营。作诗颂榧子，期子以主盟。
寂寂圜扉老画禅，朗官窃笑吏人怜。台乌知赦浑难信，笼鸟惊秋耿不眠。
挥洒默伤天壤大，弆藏分付子孙贤。皋陶祠下东头屋，记取连床读易年。
