[唐]女。宣州旌德(今安徽旌德)崔氏婢。精刺绣。《妙女传》、《女红传徵略》
子墨子言曰:“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。”然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉?以不相爱生邪?子墨子言:“以不相爱生。今诸侯独知爱其国,不爱人之国,是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家,而不爱人之家,是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身,不爱人之身,是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战,家主不相爱则必相篡,人与人不相爱则必相贼,君臣不相爱则不惠忠,父子不相爱则不慈孝,兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱,强必执弱,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。”
既以非之,何以易之?子墨子言曰:“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉?子墨子言:“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也,是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰:“然,乃若兼则善矣。虽然,天下之难物于故也。”子墨子言曰:“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名,此天下百姓之所皆难也,苟君说之,则士众能为之。况于兼相爱、交相利,则与此异!夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。此何难之有?特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韦以带剑,练帛之冠,入以见于君,出以践于朝。是其故何也?君说之,故臣为之也。昔者楚灵王好士细要,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。比期年,朝有黧黑之色。是其故何也?君说之,故臣能之也。昔越王句践好士之勇,教驯其臣,私令人焚舟失火,试其士曰:‘越国之宝尽在此!’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音,破碎乱行,蹈火而死者左右百人有余,越王击金而退之。”是故子墨子言曰:“乃若夫少食恶衣、杀身而为名,此天下百姓之所皆难也,若苟君说之,则众能为之,况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之;害人者,人亦从而害之。此何难之有焉?特士不以为政而士不以为行故也。”
许身曾比汉留侯,盖世才名也拙谋。国史未镌身已戮,功成不共赤松游。
圣主题华旦,熊罴百万强。兵行从纪律,敌溃自奔忙。
百谷朝沧海,群阴畏太阳。黎民欢仰德,万国喜观光。
尧舜规模远,萧曹筹策长。巍然周礼乐,盛矣汉文章。
神武威兼德,徽猷柔济刚。自甘头戴白,误受诏批黄。
我道将兴启,吾侪有激昂。厚颜悬相印,否德忝朝纲。
佐主难及圣,为臣每愿良。翠华来北阙,黄钺讨南疆。
明德传双叶,宽仁洽万方。九服无不轨,四海愿来王。
兵革虽开创,诗书何可忘。洪恩浮晓露,严令肃秋霜。
符应千龄运,功垂万世昌。绵绵延国祚,烨烨受天祥。
多士咸登用,群生无败戕。此行将告老,松菊未全荒。
翩翩者䳡,肃肃其羽。王事靡盬,以风以雨。琴瑟在右,我心悲苦。
檀车幝幝,悲风四起。父母既远,维予与子。相隔千里,共饮江水。
怯寒犹觉纻衣轻,自检青囊著药鎗。下却重帘添活火,飕飕浑似煮茶声。
若榴资彭粮,榧实伐彭兵。三彭穴身中,各以尸自名。
伺隙戕所托,睢盱为己荣。仙山无凡木,榧林高且清。
八月实累累,斗量亦囊盛。盈盘得恣食,不与汝粮并。
嗟汝小黠耳,安所逃汝生。蚤读黄老书,五牙漱琅英。
虽微玉山果,知汝久已行。丧乱食不足,长饥病所婴。
蟠桃未能致,橡栗庶可营。作诗颂榧子,期子以主盟。
寂寂圜扉老画禅,朗官窃笑吏人怜。台乌知赦浑难信,笼鸟惊秋耿不眠。
挥洒默伤天壤大,弆藏分付子孙贤。皋陶祠下东头屋,记取连床读易年。
