应须定取真知者，遣对明君说子虚。
今我不乐游西峰，喜有四子来相从。日长古寺风景静，蜀葵始青榴始红。
彭生旧时同游者，每遇游山先跨马。徐生爱山欲留宿，朝见青山独开目。
自云邑城尽原野，颇恨无家傍林谷。陈阮二牛皆少年，陈生家亦近此山。
阮生志不在山水，骑马欲行乃复还。吁嗟汝辈各努力，此身会见生羽翼。
乘风高举或远游，安得久为山人留。他时倘愿骑黄鹄，随我江边伴白鸥。
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
杂诗新体，花叶亲书娇旖旎。生小腰支，树底秋千罥鬓丝。
裙芳糁径，莺窜高枝春昼静。乱叠离愁，飞阁参差碧瓦沟。
寒闺昼密罗幌垂，婉容丽色心相知。双去双还誓不移，长袖拂面为君施。
上元佳节春初转，灯市喧腾汉苑东。妙手谁能齐镂碧，巧思何处竞雕红。
金龟彩凤风前见，蕊阙珠楼日下逢。白昼星辰惊错落，锦城笙鼓正冲融。
九衢宝马香尘扰，十里珠帘丽色同。共说三阳开泰运，家家士女乐年丰。
张君赠我古研滴，四脚爬沙角如戟。肉翼络髀老兽姿，世不能名眼未识。
我知此为天禄儿，口衔一寸黄金匜。蟾蜍嚼月两吻坼，天鲸胸穴双泉飞。
玉声琮琤珠迸落，影射岩石光瀺灂。未央书殿立髬髵，曾见扬雄老投阁。
子孙晚出中平间，渴乌翻车洒平洛。宗资墓口卧露霜，头角顿挫仍腾攫。
尔来拂拭傍几案，眉目睢盱苔藓剥。形模不入世俗用，疑付大手传糟粕。
未能点缀清庙颂，开辟大易摛春秋。就令□□□□□，末势犹足为迁彪。
物无贵贱系所用，千金乞我直暗投。图书散落愈□下，晚岁惟有齑盐谋。
学注虫鱼问老圃，无乃塌飒为匜羞。
泌水衡门境自幽，即非高隐亦风流。须眉应合推前辈，何尚咿唔未肯休。
涤濯静嘉，馨香在兹。神之听之，用受福釐。
