六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
秋生玉宇琼楼夜，月在长杨五柞间。黑处树阴明处水，红皆台影碧皆山。
几年官酎侵铜斗，一日春雷响兽镮。似此萧间仍富艳，何劳清梦恋江关。
当人大嚼不伤廉，来自袛园定免嫌。饱食若教愁内熟，盘中还有水晶盐。
诞甫生申事岂诬，玄熊今已奠神都。八年再见胼胝未，一食重为吐哺无。
雅乐宣房云窈见，衮衣济水锦模糊。何知拙宦星星鬓，却向麒麟入画图。
我不知暑退，但觉衣汗乾。颇怪庭中天，湛然青已宽。
有物叫草根，啾啾自相喧。问知已新秋，大火流金天。
九土变寒暑，正尔事亦繁。静观付一笑，吾事宁相关。
但无筋力健，悠然佳意还。喧喧憎邻里，砧杵乱人眠。
晨游大梁圻，涕泗不可忍。道间万崔嵬，插天涌苍笋。
尚想吴震泽，巨斧斸嶙峋。东南赤子脂，已逐枯藓尽。
峨峨神霄君，瑶钟拥鸦鬒。摩挲太古姿，左贯右宗稹。
维国建宫室，天球树灵簨。胡为黑鬅鬙，罗此乱蛟蜃。
事往不必议，阴雨洗残燐。回首丹凤门，古槐叶黄陨。
远水双流合，严城四望孤。春潮通野渡，夕鸟下平芜。
宿雨藏墟市，轻风过舳舻。明朝愁欲别，握手缓斯须。
别后郎情宁似月，瑶阶随影度孤房。
千株仙橘倚云苍，闻说陈家有草堂。密叶连村滋雾雨，疏枝垂实碍衣裳。
井头洗药红泉煖，花里悬壶白昼长。我与苏耽曾有约，愿分丹实驻颜光。
