古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
积彩明书幌，流韵绕琴台。色夺迎仙羽，花避犯霜梅。
谢庭赏方逸，袁扉掩未开。高人傥有访，兴尽讵须回。
浩气镇长存，昨梦还重省。独倚阑干啸一声，毛发萧萧冷。
玉珂金钥声中睡，无限山林入耳声。
昧为此役君定笑，当念平生意行耳。
过耳毁誉纷相半，曳裾袖刺何尝惯。
餬口未忘丐斗升，投闲正须问祠观。
归云倦鸟且罢休，镜中头颅盍反求。
小儿能耕妇能饷，老子卒岁良优游。
石友青云两君在，肺肝倾倒不自大。
还家犹可诧里闾，渠侬只博白眼待。
淮上称晨朝，晨光满丽谯。有怀空怅望，无和独行谣。
水色全含鉴，林花半隐樵。云烟平宿莽，鸥鸟破春苗。
野俗阳歌丽，游人白马骄。先生惟寂寞，至乐亦逍遥。
洙泗风差远，川原景幸饶。思君不得见，何以助箪瓢。
正值闭关日，却来披薜萝。幽襟知己共，令序触愁多。
云物独凭眺，山川谁放歌。衔杯不觉暮，一线竟如何。
运际昌期不偶然，外臣豪杰得神仙。一言不杀感天听，教主长春亿万年。
将归徒倚北山岑，寂寂寒蝉愁暮阴。江上浮云寒自好，涧边白石为谁吟。
美人一水芙蓉隔，何处孤樽风雨深。安得同君共杯斝，嗒然散发卧长林。
