臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。
然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。
尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治。及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。《书》曰:“纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣三千,惟一心。”纣之时,亿万人各异心,可谓不为朋矣,然纣以亡国。周武王之臣,三千人为一大朋,而周用以兴。后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人。及黄巾贼起,汉室大乱,后方悔悟,尽解党人而释之,然已无救矣。唐之晚年,渐起朋党之论。及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:“此辈清流,可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之世,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大,莫如周;然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。
嗟呼!兴亡治乱之迹,为人君者,可以鉴矣。
吾爱右溪子,翛然清且真。神仙自天骨,吏隐出风尘。
直道酬当宁,危言动搢绅。霤轩三进日,瘴海一麾辰。
益者来三友,同心得二人。欢游才异域,良会复殊津。
忻坂褰烟羃,峥峰隐月轮。逵途折龟背,候馆密鱼鳞。
霄雁将愁迥,阴猿递梦频。殷勤祝珍护,归及采衣春。
朝登雁门望,杀气从西来。在天为黄云,在地为黄埃。
吁嗟我游子,悲秋行徘徊。披发而吹箫,闻声令子哀。
子情如醇酒,日酌我金罍。子诗温且润,日馈我琼瑰。
弟兄相宴尔,携手临高台。猗猗合欢竹,枝叶交山隈。
愿言靡离别,千秋慰我怀。
铁笔峨冠袍绣豸。云中上党威名在。紫绶绾章金作带。
增气概。文星一点明江介。
顾我非才官鼎鼐。勋业无成容鬓改。后学晚生今有赖。
期远大。须君着眼骊黄外。
零落诸公几束金,纷然抱示惬初心。风流自可怀前辈,倥偬何曾得寸阴。
馀韵已高那可跂,旧盟虽冷尚堪寻。萧萧风叶厢房晚,索莫空为拥鼻吟。
过眼浮华掷锦梭,闻閒习气种花窠。蕉中得鹿元乌有,雪里看蕉竟若何。
桂阳山攒剑锋快,峡里诸峰都倒挂。万条钟乳作之而,日炙风吹坚不坏。
两厓岌嶪斗飞动,俯瞰江心弄澎湃。蟠蟠尽护苍黑云,䨓䨓欲起雷霆怪。
左拿右攫向客舟,引蔓悬藤为骖絓。升天戏海聊一见,导以霓旌荫华盖。
缘厓滴水已如帘,更抉银河泻清派。一掌擎空瀑怒飞,散作满川烟雨霭。
轻如棼丝浓若云,未半随风卷天外。颇疑取水作甘澍,嘘吸川峦成狡狯。
中流堕石亦大奇,细皱玲珑胜雕绘。溯流渐进知更佳,平生已觉兹游最。
