次韵和许涑文观察拟诸将 其一

见说关城卧鼓鼙,又闻应响变鸣鸡。三边列障通青海,九市华筵舞白题。

武帝威棱歌宝马,黄支职贡记生犀。长城约束分明在,可任边人节度携。

吴汝纶(1840-1903),字挚甫,一字挚父,安徽省桐城县(今枞阳县会宫镇老桥村吴牛庄)人,晚清文学家、教育家。同治四年进士,授内阁中书。曾先后任曾国藩、李鸿章幕僚及深州、冀州知州,长期主讲莲池书院,晚年被任命为京师大学堂总教习,并创办桐城学堂。与马其昶同为桐城派后期主要代表作家。其主要著作有《吴挚甫文集》四卷、《诗集》一卷、《吴挚甫尺牍》七卷、《深州风土记》二十二卷、《东游丛录》四卷。
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便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。
雨洗海棠如雪。又是清明时节。燕子几时来,只了为花愁绝。愁绝。愁绝。枉与春风分说。
卷縴崖形断,开帆浦意孤。
长天低去鸟,落日蘸平湖。
渺渺千年梦,悠悠万化途。
倚篷成晤叹,渔唱在菰蒲。
气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。
整服乘三素,旋纲蹑九星。琼章开后学,稽首奉真经。
天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。
白鹤能为使,班麟解驾车。灵符终愿借,转共世情疏。
圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。五千宗物母,七字秘神童。
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。
何处求玄解,人间有洞天。勤行皆是道,谪下尚为仙。
蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。不嫌园吏傲,愿在玉宸前。
三素霏霏远,盟威凛凛寒。火铃空灭没,星斗晓阑干。
佩响流虚殿,炉烟在醮坛。萧寥不可极,骖驾上云端。

处处人家空薜萝,几年凋弊扰干戈。山过白水峰峦峻,路入盘江瘴厉多。

岭徼土风连百粤,郊原人语杂诸罗。侧身西望看铜柱,此地曾经马伏波。

万绿一花,窈影吾媚。挹其空芬,不酒而醉。白袷满筵,顾之皆翠。

过顶波光,中有鱼吹。燕以悦飞,莺以怨睡。彼挟丸者,踌躇停辔。

春之所娱,于秋咸备。不知高阳,疾已西坠。良友招携,我寂聊慰。

饮彼艳光,以泽憔悴。虚堂一隅,莎草晴被。方丈古筵,萧飒黄魏。

芳土如金,尺寸皆贵。小山碧丛,招摇之桂。月虽未升,天澄何翳?

吾搜其碞,客席其砌。兴有各抒,协则同契。千车已回,夕象逾霁。

出门看山,海东垂髻。

觥筹一举破愁城,似胜长驱十万兵。可是胸中浇块磊,更须酂白与汾清。

禅心久已绝贪嗔,剧饮狂歌总是真。
世态纷纷翻覆手,不图复见葛天民。

春木晨荣,秋华夕滋。流云行天,逝者如斯。柴车葛巾,曷能归来?

我怀古人,徒诵其诗。有美君子,尚友先觉。靡觞不咏,无咏不属。

岂无他人,孰此追躅?优哉游哉,君子之乐。吾侪小人,力绌乃休。

犹可以驰,曷其停辀?卷舒无闷,入圣实优。敢以未成,窃方前修。

祖德之述,尚论其世。我独何无,夙坠羁絷。闻君赞歌,祇以生愧。

既曰知非,请勖馀岁。

伯劳打始开,燕子留不住。今夕梦中来,何似当初不飞去。

怜羁雄,嗤恶侣。两意茫茫坠晓烟,门外乌啼泪如雨。

神光欲列真仙法,道德休轻弃。默养玄珠无玷*。五般光彩,一轮圆相,见了生惭愧。两条玉路分天地。个内呈嘉瑞。跃入云霄朝玉帝。永无生灭,到兹方契,般若经中偈。
出水何如未出水,莲花荷叶有来田。
定光金地遥招手,智者江陵暗点头。
张湾漷县总离宫,衣宿民间似禁中。
莫遣逸熊攀槛入,曾闻复道与天通。

左江南下一千里,中有交州堕鸢水。右江西绕特磨来,鳄鱼夜吼声如雷。

两江合流抱邕管,暮冬气候三春暖。家家榕树青不凋,桃李乱开野花满。

蝮蛇挂屋晚风急,热雾如汤溅衣湿。万人冢上蛋子眠,三公亭下鲛人泣。

驿吏煎茶茱萸浓,槟榔口吐猩血红。飒然毛窍汗为雨,病骨似觉收奇功。

平生所持一忠壮,荒峤何殊玉阶上。明年归泛两江船,会酌清波洗炎瘴。

可怜阶下梅,飘荡逐风回。度帘拂罗幌,萦窗落梳台。

乍随纤手去,还因插鬓来。客心屡看此,愁眉敛讵开。

新教生驹不受骑,小红车里簇归时。钩帘醉卧毡毹月,不省人间有别离。

閒居能早赋,四十卧烟霞。旧列台中柏,新栽江上花。

林藏三径曲,桥引一溪斜。谁忆清朝彦,归来傍钓槎。

振袂东山最上峰,道心物意两冲容。五湖天外陶朱宅,九日花前靖节筇。

绀带枫林凝夕霁,甘流橙橘剖霜封。兴阑归棹鸥波阔,渡口夕阳帆影重。

落落乾坤一病身,偶闻时事倍伤神。
内批时复传中旨,故里尤多赐老臣。
敢谓履霜忧杞国,已从人日验今春。
匡扶未有纤毫力,名位谁居第一人。

  板印书籍,唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经,已后典籍皆为板本。

  庆历中,有布衣毕昇,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之,药稍镕,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。不以木为之者,文理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取;不若燔土,用讫再火令药镕,以手拂之,其印自落,殊不沾污。

  昇死,其印为余群从所得,至今宝藏。(余 一作:予)

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