越峰院

野僧迎客笑开关,更拂残碑藓字班。徐姓仙归空碧洞,越封王去漫青山。

影来秋月林千缺,声落春风水一湾。焙茗满瓯须强啜,过桥车马便人间。

建州瓯宁人,字顾道。神宗熙宁六年进士。累官知开封府,迁工、户二部侍郎。徽宗朝历知苏州、陈州、河中、成都府。除兵部侍郎,再知成都,改知郓州中山府。徽宗尝称其清谨循良。
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春花秋草
只是催人老
总把千山眉黛扫
未抵别愁多少

劝君绿酒金杯
莫嫌丝管声催
兔走乌飞不住
人生几度三台
自从岳牧著民庸,十载岷峨帝眷隆。
草带雨锄周圃绿,粟和烟挽汉关红。
活人阴德深无尽,寿国良方用不穷。
一转钧间内阁去,天涯岁岁囿东风。

往时初渡江,颇爱江南美。谁知坐卧间,思及烟波里。

絮逐?鱼繁,豉添莼线紫。君行语风物,到日应相似。

修檐{左车右献}{左车右献}背成阴,行尽松篁一径深。
好鸟自飞还自下,白云无事亦无心。
客来但饮平阳酒,衙退常携靖节琴。
世路人情方扰扰,一游须抵万黄金。

山川灵秀降丰穰,十里油云泽我疆。为叩明神虞岁旱,故飘甘泽助春阳。

征人共解江头缆,游女争誇陌上桑。令尹爱民形喜色,作诗先已报丰祥。

太庙礼成,赐张元辅。
戊子新正吉,春享祖庙亲。
祀事欣已成,肃驾回宫宸。
登辇偶一顾,舆南一辅臣。
貌奇真才杰,形端气志伸。
外焉秉贞一,内则抱忠纯。
诚正辅吾躬,清白饬乃身。
予喜荷天眷,赍贤作邦仁。
庶几皋夔辈,望以康斯民。
朝随六龙驾,远别黄金台。
万乘出都门,旭日净浮埃。
翠华正飞扬,玉辇从天回。
羽林罗猛士,夹道驰云雷。
回首望玉京,城阙何壮哉。
海水向东流,西山郁崔嵬。
上有五色云,垂辉映蓬莱。
壮游惬周览,欲去仍迟回。
策马天仗间,夙昔长追陪。
古来词翰臣,岂但邹与枚?至今百世下,声誉扬九垓。
溪头雪后梅花发,飞凫东去朝双阙。
涉溪父老肩相摩,再拜路旁皆惜别。
问侯何以能得民,胸中仁气如阳春。
攀辕徒切侯不住,金马石渠须若人。
云溪野叟久闭户。时枉高轩肯相顾。
何不临分把一杯,天寒懒出无他故。
别离羞作儿女悲,此行稳上青云衢。
相思要得知健否,寄我平安双鲤鱼。
晚泊牛羊已下来,清泉为我洗尘埃。
解颜客裹无卮酒,壁上寻诗笑几回。

再至曾游处,凭高望远天。暮云飞岭岫,春色暖人烟。

亭子存犹昔,钟期去不还。浮生瞬息梦,此日意茫然。

晓月发云阳,落日次朱方。
含凄泛广川,洒泪眺连冈。
眷言怀君子,沉痛结中肠。
道消结愤懑,运开申悲凉。
神期恒若存,德音初不忘。
徂谢易永久,松柏森已行。
延州协心许,楚老惜兰芳。
解剑竟何及,抚坟徒自伤。
平生疑若人,通蔽互相妨。
理感深情恸,定非识所将。
脆促良可哀,夭枉特兼常。
一随往化灭,安用空名扬?
举声沥已洒,长叹不成章。

四知无矫志,二施启幽心。简通避人物,偃息还山林。

曲涧停驺响,交枝落幔阴。池台聚冻雪,栏牖噪归禽。

石彩无新故,峰形讵古今。大车何杳杳,奔马遂骎骎。

何以修六念,虔诚在一音。未泛慈舟远,徒令愿海深。

世祖神武真天纵,万里中华归一统。当时六诏亦亲征,大丑小夷咸入贡。

圣泽涵濡垂百年,昆虫草树犹生全。岂意狂童耸边鄙,戈鋋一埽成萧然。

君侯累世称将种,落落奇才奋忠勇。往岁乘轺谕蜀归,威名烜赫传秦陇。

迩来天子褒前功,玺书进拜明光宫。腰间金符射白日,胯下宝马鸣春风。

金碧山高天拱北,瘴雨蛮烟今已息。元戎为国保遗民,日读丰碑歌圣德。

三百年来养士优,陆沈蓟北感神州。传家忠孝原无恨,生子还须胜仲谋。

灯火逢元夜,萍蓬叹索居。感时知我老,得句遣儿书。

酒少愁难破,年衰恨有馀。团团天上月,几见缺如梳。

一枕虫声梦断余,游踪落魄意踟躇。路通海甸鱼盐贱,秋入江关草木疏。

远影楼头镫上后,新凉篷背雨来初。不嫌囊罄村醪薄,万事于今费破除。

落落寻常路,遑遑二十年。
许身吾老矣,干世尔徒然。
春日当垆酒,都城卖卜钱。
有身堪自足,不必众人怜。
使君诗句益超然,文阵收工是昔年。
本是东南遗爱守,聊从岩谷甚臞仙。
莫嫌供给难留客,只为湖山已自贤。
好请东封西狩颂,老来词格似甘泉。
雨作寒声落枕边,搅人愁绪不成眠。
非关独夜难排遣,为怕秋风在眼前。

  子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。 《论语·子罕》


  上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交朴,以道为舍。故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。《韩非子·大体》


  海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。 《管子·形势解》


  子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 《论语·雍也》


  子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 《论语·子罕》


  徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”


  孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”《孟子·离娄下》


  孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言)。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”《孟子·尽心上》


  上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。《老子》第八章


  江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 《老子》第66章


  天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 《老子》第78章


  夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。 《孙子·虚实篇》

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