美人契遐想,濯足青莲池。我亦思攀援,腾空蹑云螭。
苍茫送远目,直接扶桑枝。天低流景迥,风远浮景驰。
万灵受荼毒,生死皆非宜。仙人与佛子,缥缈何须期。
吾当问青天,愿借箕尾骑。
相门谁数十朱轮,华鄂今看节制分。乡里正思前召父,朝廷难辍大冯君。
风声自是埙篪合,忠力同输手足勤。应有池塘春草梦,夜阑还绕北山云。
台榭俯空明,倒影见眉宇。衣间湿翠寒,青山在水底。
醉学谪仙人,拾月沧波里。
予尝论书,以谓钟王之迹,萧散简远,妙在笔画之外。至唐颜柳,始集古今笔法而尽发之,极书之变,天下翕然以为宗师,而钟王之法益微。
至于诗亦然。苏李之天成,曹刘之自得,陶谢之超然,盖亦至矣。而李太白、杜子美,以英玮绝世之姿,凌跨百代,古今诗人尽废;然魏晋以来,高风绝尘,亦少衰矣。李杜之后,诗人继作,虽间有远韵,而才不逮意。独韦应物、柳宗元,发纤秾于简古,寄至味于澹泊,非余子所及也。唐末司空图,崎岖兵乱之间,而诗文高雅,犹有承平之遗风。其诗论曰:“梅止于酸,盐止于咸,饮食不可无盐梅,而其美常在咸酸之外。”盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵,恨当时不识其妙,予三复其言而悲之。
闽人黄子思,庆历、皇祐间号能文者。予尝闻前辈诵其诗,每得佳句妙语,反复数四,乃识其所谓。信乎表圣之言,美在咸酸之外,可以一唱而三叹也。予既与其子几道、其孙师是游,得窥其家集。而子思笃行高志,为吏有异材,见于墓志详矣,予不复论,独评其诗如此。
    