题滕王阁

五云窗户瞰沧浪,犹带唐人翰墨香。
日月四时黄道阔,江山一片画图长。
回风何处抟双雁,冻雨谁人驾独航。
回首十年此漂泊,阁前新柳已成行。
文天祥
  文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密使。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥兴元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
  猜你喜欢
不须杯勺了三冬,旋作蓬斋待朔风。
会有打窗风雪夜,地炉孤坐策奇功。
天上得灵根,不是凡花数。清似水沉香,色染蔷薇露。芗林月冷时,玉笋云深处。归梦托秋风,夜夜江头路。
积雨腐万物,吾庐亦颓压。
虾蟆何无厌,短腹犹呼渴。
吾欲携两股,掷之沧海阔。
惧其渴太甚,跳去食明月。

庭燎夜未央,旌旗焕龙蛇。九门一放锁,万马谁能遮。

乱离忆旧事,安眠梦无何。目眩灯烛光,坐厌儿女哗。

念此亦土风,虽痴不容挝。更为卢白戏,纷争起横斜。

故岁不足计,新岁莫蹉跎。努力诵书史,从人笑翁誇。

几年落拓扬州梦,樊川倦游情味。一笛落梅风,又吟蓬孤倚。

江山仍画里。祇无那、暮天愁翳。白帢飘零,红箫岑寂,暗销英气。

迢递。楚天长,怀人处、扁舟旧时曾系。黄鹤倘归来,问飞仙醒未。

行歌休吊祢。怕尘涴、素襟残泪。断云碧,醉拂阑干,正夜空如水。

水远沉来信,山长叠去愁。
夜深关月白,休凭驿边楼。

郊墟鸣吠接,邻曲往来通。好古襟期远,登高眼界空。

鹿肥茸嫩碧,鹤长顶深红。何以扶衰老,君臣药有功。

曲折寻幽径,青山拥去鞭。溪深新雨后,草乱晚风前。

残照下高树,暮鸦归远天。柴门何处是,漠漠隔炊烟。

秋山撼虚林,秋水扬素波。缓衣踞蟠石,怡眄庭树柯。

芳景良可惜,去日亦已多。天寒道路远,奈此两鬓何。

兴来勿引酒,醉饮空悲歌。丈夫志有适,慷慨扪太阿。

千林深夜响宫商,听彻幽斋夜更长。露下鹤轩萤火湿,天低牛渚雁声凉。

捣衣月暗更三轩,挑锦灯明字几行。梦觉邻机犹晓织,凄其絺绤叹无裳。

近到扬雄宅,徘徊至夕晖。那知三宿别,竟作九原归。

许剑嗟何及,悬床事已非。祇应重过日,独泣向空扉。

黄尘没车毂,平地得林丘。
花木风光早,陂池烟雨秋。
不弹长剑铗,甘赋大刀头。
九轨利名痼,逢君应少瘳。
只是守琴书,僧中独寓居。心唯务鹤静,分合与名疏。
暮雨啼螀次,凉风落木初。家山太湖渌,归去复何如。

秋至忆兄弟,萧萧木落初。如何去乡国,不见有音书。

漂泊全无定,存亡半是虚。风尘几时靖,还似昔同居。

羡君胸次有丘壑,眼底尘凡一洗之。
地献溪湖供入画,天私风月要昌诗。
贵人岂复知盘谷,名世应须学武夷。
政恐主翁方宦达,买山虽早入山迟。
疏花斜映玉玲珑,曾见诚翁与放翁。
犹有旧时相识在,几回搔首立春风。

人生三万六千之日不为久,不如意事乃八九。我欲搔首问青天,青天不语君知否。

知否孤儿不独我,画荻断机赖贤母。北堂萱草自忘忧,但得晨昏侍左右。

君胡忽发长吟吼,廿年叹息饥驱走。钟鼎未博菽水惭,毋乃犹为世掣肘。

我有狂言君莫嗤,愿君一听开笑口。金印累累大于斗,不闻可买慈亲寿。

古来禄养娱亲者,几许声名留不朽?高官显爵何足论,落落余子徒蒙垢。

荣亲未得辱亲随,富贵浮云亦何有?君才况非庸庸比,岂必声名落人后?

我亦早年无父人,握管披图难下手。愿祝春晖一万春,万分图报一分厚。

潘令板舆那足多,欧阳继起期无负。君不见晚岁光阴阅蔗甜,早年荼苦良匪苟。

东下经牛渚,依然是故关。客程临岸尽,乡思入鸥闲。
雨涨巴来浪,云增楚际山。渔翁知未达,相顾不开颜。

松楸郁郁锁崔嵬,寂寞春山帐殿开。鸾辂恍从霄汉下,龙宫深注夜涛回。

虚疑银海群凫浴,无复瑶池八骏来。六载垂衣歌圣泽,攀髯何限鼎湖哀。

  熙宁四年十一月,高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月,作墨妙亭于府第之北,逍遥堂之东,取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。

  吴兴自东晋为善地,号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利,寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡郡守者,率以风流啸咏投壶饮酒为事。自莘老之至,而岁适大水,上田皆不登,湖人大饥,将相率亡去。莘老大振廪劝分,躬自抚循劳来,出于至诚。富有余者,皆争出谷以佐官,所活至不可胜计。当是时,朝廷方更化立法,使者旁午,以为莘老当日夜治文书,赴期会,不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客,赋诗饮酒为乐,又以其余暇,网罗遗逸,得前人赋咏数百篇,以为《吴兴新集》,其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者,又皆集于此亭。是岁十二月,余以事至湖,周览叹息,而莘老求文为记。

  或以谓余,凡有物必归于尽,而恃形以为固者,尤不可长,虽金石之坚,俄而变坏,至于功名文章,其传世垂后,乃为差久;今乃以此托于彼,是久存者反求助于速坏。此即昔人之惑,而莘老又将深檐大屋以锢留之,推是意也,其无乃几于不知命也夫。余以为知命者,必尽人事,然后理足而无憾。物之有成必有坏,譬如人之有生必有死,而国之有兴必有亡也。虽知其然,而君子之养身也,凡可以久生而缓死者无不用;其治国也,凡可以存存而救亡者无不为,至于不可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否,无可争者,而其理则不可不辨。故具载其说,而列其名物于左云。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包