抗礼尊缝掖，临流揖渡杯。徒攀物仲李，谁荐和羹梅。
翰墨缘情制，高深以意裁。沧洲趣不远，何必问蓬莱。
子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”
灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。
南方食虾蟆，密捕向清畎。
齿咀口且讳，闻语辄忿喘。
此物何丑恶，犹胜螺蛳蚬。
西蜀亦取之，水田名谷犬。
彼士不为惭，吴人休独愐。
岂须若中州，牛羊烹大脔。
坐令大旱变霖雨，一时凋瘵歌岩夫。
我思东坡大可见，夜讽新诗还撚须。
庆源老人骨已朽，爱民似子当今无。
稻田上下水声接，农家准拟相携壶。
南邻败屋欹欲倒，君来往往人争扶。
流离复合燕相贺，向人况欲嘲解襦。
吏民莫怪吾面瘠，耄倪艰食方饥癯。
政声大必家置喙，自然和气成欢呼。
何当相聚饮一斗，高吟大笑临邛垆。
饶阳景物犹武夷，岩石崛起多瑰奇。此峰厥状更诡异，举首曳尾如灵龟。
穹隆曝甲正霜晓，蹒跚引气当晴晖。故知造化巧凝结，欲问所以良难推。
我疑龙伯钓溟渤，六鳌连引背负归。中途遗一尚赑屃，直欲赴海冠峨巍。
又疑清江使河伯，波涛相失留于斯。化为巨石峙千古，虽欲钻灼无由施。
茫茫神怪不可诘，但使风景增清辉。我来闽岭厌山水，见此还复伸双眉。
颇嗟行役不果到，侧身西望生长悲。
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有，神之开闭予之手。
我能进若神之前，神不自言寄予口。尔欲见神安尔身，
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘，尔进此盘神尔安。
此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息，
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北，姿矫神言假神力。
假神力兮神未悟，行道之人不得度。我欲见神诛尔巫，
岂是因巫假神祜。尔巫，尔巫，尔独不闻乎。与其媚于奥，
不若媚于灶。使我倾心事尔巫，吾宁驱车守吾道。
尔巫尔巫且相保，吾民自有丘之祷。
暝蹋小城路，乱鸦策策，班马萧萧。暮尘起、时闻鼓角荒谯。
漂摇，对江树冷，墟烟悄，落日渔樵。伤心地，正万方多难，潦倒登高。
魂销。衰兰委佩，回首清些难招。念东门、芜废北渚萍飘。
萧条。叹茱萸会，风波阻，去国迢迢。悲秋泪，换满江酃渌，胸块谁浇。
双阙朝元瞻御扆，六州行部驻雕鞍。
履声暂待金门漏，旆影还冲玉塞寒。
明到关城多暇日，好将佳句寄朝端。
他时行满重相见，兜率天上第几人。
