麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
殷勤人有信,惊喜得花饶。可惜三冬晚,来从千里遥。
根荄愆润泽,牙檗顿枯焦。傥有更生路,宁辞楚些招。
作吏馀家法,临民有古风。政推平易外,人在典型中。
道拟庄生合,年几卫武同。清时记耆旧,挥泪楚江东。
红毛国,旧许与中国相贸易,边帅见其众,不许登岸。红毛人固请赐一毡地足矣。帅思一毡所容无几,许之。其人置毡岸上,但容二人,拉之容四五人。且拉且登,顷刻毡大亩许,已登百人矣。短刃并发,出于不意,被掠数里而去。
或曰古四民,最苦农在野。佃种食余粒,年丰亦患寡。
被体无完衣,充肠只菜把。商贾操奇赢,鲜衣而怒马。
往来杂冠裳,气习同纨裤。何必去市阛,辛勤向里社。
嗟哉岂其然,光华石中火。大抵起耕农,其厚业难堕。
试看古田家,吾乡旧风雅。毋吟估客乐,遂谓富人哿。
湛露晨未晞,秋华被原隰。征途夙已戒,承命履遐邑。
桂水寒悠悠,扬帆望不及。川鳞想同泳,羁羽尚云戢。
维楫乖素期,临流重于邑。眷然沮溺耦,讵洒杨朱泣。
惆怅芳菲情,日暮空伫立。
