次前韵答石秀才

幽轩返照可窗明,政用高谈答晚晴。
共听铜瓶秋雨急,不知石鼎晓云生。
清诗未读心先醉,别日无多梦已惊。
闻道乌衣盛文史,只愁异姓后宗盟。
吕祖谦(1137年4月9日—1181年9月9日),字伯恭,世称“东莱先生”,为与伯祖吕本中相区别,亦有“小东莱先生”之称。婺州(今浙江金华)人,原籍寿州(治今安徽凤台)。南宋著名理学家、文学家,出身“东莱吕氏”,为吕夷简六世孙、吕大器之子。淳熙八年(1181年)卒,年四十五。宋宁宗时,追谥“成”。嘉熙二年(1238年),改谥“忠亮”。吕祖谦博学多识,主张明理躬行,学以致用,反对空谈心性,开浙东学派之先声。他所创立的“婺学”(又称“金华学派”),也是当时最具影响的学派,在理学发展史上占有重要地位。与朱熹、张栻齐名,并称“东南三贤”。著有《东莱集》、《历代制度详说》、《东莱博议》等,并与朱熹合著《近思录》。
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颍郡水东流,荀陈兄弟游。偏伤兹日远,独向聚星州。
河润在明德,人康非外求。当闻力为政,遥慰我心愁。
蓝岑竦天壁,突兀如鲸额。
奔蹙横澄潭,势吞落星石。
沙带秋月明,水摇寒山碧。
佳境宜缓棹,清辉能留客。
恨君阻欢游,使我自惊惕。
所期俱卜筑,结茅炼金液。

贪。秋菊春兰一手拈。扬州月,独占不分三。

虹蜺明西方,五色相属联。浮云万里来,泱郁天宇间。

白日晦无象,盛阳变为寒。洚水弥九土,陵谷相贸迁。

盈虚叵前测,物理有固然。

意外相逢是故人,衰颜烛影话重新。花残几易罗含宅,燕到重沾杜甫巾。

无处避愁应择地,有山送老不嫌贫。吾家二妙欣相慰,懒向沧江再问津。

采菱歌罢,见紫角新翻,绿苞初卸。问灌湖前汊。女伴恁来迟,停船相迓。

红袖风吹,刚一望、夕阳西下。唤侍儿、慢捲朱竿,菱刺又牵罗帕。

举棹去,南浦夜。叹洲尽含霜,湾名销夏。此事思如乍。

待旧约重寻,流光不借。几度秋风,看浩浩、长淮东泻。

好愁人、翠藻清涟,犹是参差如画。

会稽人去谢浮名,曾著貂裘采药行。醉后骑牛吹短笛,西林今听两三声。

真武藏机,真君弃假。荣华富贵须当舍。手持慧剑样三尸,龟蛇一气相迎迓。录应通明,神清幽雅。知白守黑些儿话。愿人省悟踏云行,好来

我爱兴上人,閒处先著脚。虽有买山钱,难寻一丘壑。

向来栖息地,龙象久寂寞。重寻林下径,竹石苦纷薄。

溪水恣交流,岩花自开落。却埽丈室中,一瓶还一钵。

净乐题其颜,尘缘聊解缚。寥寥千载下,此理谁发药。

我今为拈出,未免一重错。有净必有垢,无苦亦无乐。

浑沌元不死,七窍刚自凿。郑重庵中人,万法本无著。

独有太古心,油然满寥廓。

匹马穿云绕曲坡,秋声天外雁横过。万年宝鼎归姬运,五色云龙驾馺娑。

雨后应知山有色,风恬始息海扬波。何时醉倚棠阴绿,回听黎元鼓腹歌。

罗浮山远白云收,南望情孤百尺楼。几点黄花空照景,数茎华发不胜秋。

雁将暝色催诗句,天与清香落酒瓯。安得此身如蔗境,了无酸楚到心头。

一生所闻张仲蔚,闭门蓬蒿深几尺。
迩来伐竹声丁丁,手披榛丛待三益。
径中踏破苍苔色,定是幽人芒屦迹。
莫将车边两轮赤,夺此千竿一池碧。
花径日相携。
花林鸟未栖。
比看中郎醉。
堪闻乌夜啼。
危亭突兀倚青山,坐对扶桑碧海湾。
紫雾欲生龙伯庙,洪涛先涌虎门关。
光摇宇宙花生眼,影动阑干酒上颜。
遥望蓬莱宫阙晓,一轮飞挂碧云间。

浊酒当筵泛一卮,胸怀磊落共襟期。今君橐笔天涯去,劳我江乡多梦思。

百尺矶头策杖寻,八窗空洞俯高深。苍茫秋色来天地,浩荡江流自古今。

战垒荒荒烟草合,仙灵杳杳日华沈。仲宣漫发登楼慨,极目帆樯万里心。

出门争走九衢尘,总是浮生不了身。
惟有水田衣下客,大家忙处作闲人。
拈却义,除却法,
过现未来,不消一劄。
大海波腾河四流,激湍衮衮吞三峡。
须弥山王拊掌笑,江神河神俱{左足右孛}跳。
留得珊瑚对月过时,九曲明珠无孔窍。
我佛生辰四月八,地涌金莲随步发。
天上天下独称尊,微妙真机俱漏泄。
雪山成道度众生,四十九年无剩说。
滔滔苦海架舟航,杳杳昏衢悬日月。
文仲宣义济阳公,曾向灵山蒙起莂。
示现人间长者身,日用机轮活鱍鱍。
一寿二富三康宁,总是前生修种得。
今生福上更增修,果报来生愈超越。
六门昼夜放毫光,万罪红炉飞片雪。
安然端坐白牛车,金锁玄关尽透脱。
殊胜功德利无边,宜尔子孙皆显达。
自知作佛更无疑,何必当来问弥勒。
龟峰末后为全提,铁卵生儿树上飞。

  文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。

  今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文。

  王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》,干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》,虽张、蔡不过也,然于他文,未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应瑒和而不壮,刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞,至于杂以嘲戏。及其所善,扬、班俦也。

  常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见,谓己为贤。夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能备其体。

  文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。

  盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演易,周旦显而制礼,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然则,古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力;贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也!

  融等已逝,唯干著论,成一家言。

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