二华表秦京,殽函控天府。黄河从西来,汨沸皋兰浒。
祥秀钟国宝,炳灵笃皇辅。邹公沸惠文,枚卜授斋斧。
按章伏青蒲,请剑谁与伍。日月方丽天,尧舜今圣主。
崇奖骨鲠臣,谠论播朝宁。四岳咨纳言,帝曰予命女。
济济夔皋列,肃肃鹓鹭羽。天球并雕戈,金镛协南吕。
忻逢阳道升,众羽各翔舞。有渰出寸云,淰淰九州雨。
高木以鸣嘤,周原沃而膴。吹万满太虚,春令待公举。
平格寿在天,侑歌酌吾醑。深冯高庙灵,台阶即延伫。
日夕歌声起,前村带雉归。如何牧犊子,不惜雉朝飞。
虎踞龙蟠似此无,风雷怒挟一舟孤。千堆乱石排刀剑,直作南阳八阵图。
士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非:皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷者,穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。
当殷之亡,周之兴,微子贤也,抱祭器而去之。武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。繇是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。
今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。
