苏仁仲计议挽章二首

登门畴昔奉从容,婺越之间一水通。
今日江东无贺老,去年床下拜庞公。
旧来论议多遗落,新出传闻或异同。
已矣从谁判真赝,汗青连屋未施功。
吕祖谦(1137年4月9日—1181年9月9日),字伯恭,世称“东莱先生”,为与伯祖吕本中相区别,亦有“小东莱先生”之称。婺州(今浙江金华)人,原籍寿州(治今安徽凤台)。南宋著名理学家、文学家,出身“东莱吕氏”,为吕夷简六世孙、吕大器之子。淳熙八年(1181年)卒,年四十五。宋宁宗时,追谥“成”。嘉熙二年(1238年),改谥“忠亮”。吕祖谦博学多识,主张明理躬行,学以致用,反对空谈心性,开浙东学派之先声。他所创立的“婺学”(又称“金华学派”),也是当时最具影响的学派,在理学发展史上占有重要地位。与朱熹、张栻齐名,并称“东南三贤”。著有《东莱集》、《历代制度详说》、《东莱博议》等,并与朱熹合著《近思录》。
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新月挂林梢,暗水鸣枯沼。时见疏星落画檐,几点流萤小。
归意已无多,故作连环绕。欲寄新声问采菱,水阔烟波渺。

入门松桂拂天长,遣化谁来自众香。初剪蕨嶶丰菜把,半残桃杏露花房。

不辞峻极犹登践,免使幽寻堕渺茫。闻有山人宅岩顶,试从度世觅神方。

坦然无一物,此意极寥寥。生死东西魄,盈虚早晚潮。

何人清夜省,举世万波摇。试把斯文诵,英魂或可招。

尽日看花君不来,江城半夜与君开。
楼中共指南园火,红烬随花落碧苔。
人间机巧厌相亲,南道吾今有主人。
谁与清游联此辔,吕兄孺子最真醇。

九月寒花照客杯,故人何处独登台。霜华好与青枫落,秋色能堪白雁催。

鼓角孤城犹自急,干戈双眼共谁开。知君近有江南赋,千占深知庾信哀。

韵致撩诗客,风流出酒家。长绳为驻日车斜。且向春香玉色、占生涯。细按歌珠串,从敧宝髻鸦。花应笑我鬓双华。偏向西阶吹馥、侑流霞。

二华表秦京,殽函控天府。黄河从西来,汨沸皋兰浒。

祥秀钟国宝,炳灵笃皇辅。邹公沸惠文,枚卜授斋斧。

按章伏青蒲,请剑谁与伍。日月方丽天,尧舜今圣主。

崇奖骨鲠臣,谠论播朝宁。四岳咨纳言,帝曰予命女。

济济夔皋列,肃肃鹓鹭羽。天球并雕戈,金镛协南吕。

忻逢阳道升,众羽各翔舞。有渰出寸云,淰淰九州雨。

高木以鸣嘤,周原沃而膴。吹万满太虚,春令待公举。

平格寿在天,侑歌酌吾醑。深冯高庙灵,台阶即延伫。

山花弄春妍,紫雾巧映带。
凝羞香乍吐,颦蹙有余态。
芍药畏阳艳,愁红争敛黛。
幽姿小嫣然,已复倾下蔡。
吴兴父子俱能画,笔端往往追曹霸。
当时托意知为谁,恻怆令人伤此马。
此马虺颓未可轻,昔陪八骏天衢行。
彩云禁御春如海,曾听玉辂和鸾鸣。
一从谢病离天仗,骨耸毛焦气凋丧。
耻与驽骀竞粟刍,自甘偃卧沙丘上。
孙阳去后苦难逢,寂寞谁加剪拂功。
羁金络月复何日,顾影怀恩悲晚风。
古来千金市骏骨,况此精神那可忽。
饲秣重归十二闲,犹堪万里奔腾出。
佳人遍绮席。
妙曲动鹍弦。
楼似阳台上。
池如洛水边。
莺啼歌扇后。
花落舞衫前。
翠柳将斜日。
俱照晚妆鲜。

渥洼天马骨如龙,散步春郊苜蓿中。揩遍玉鬉尘未落,日斜宫树影摇风。

日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。
口云谏议送书信,白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。
闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花。
仁风暗结珠琲瓃,先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。
至尊之余合王公,何事便到山人家。
柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润,两碗破孤闷。
三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。
四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。
五碗肌骨清,六碗通仙灵。
七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山,在何处?
玉川子,乘此清风欲归去。
山上群仙司下土,地位清高隔风雨。
安得知百万亿苍生命,堕在巅崖受辛苦!
便为谏议问苍生,到头还得苏息否?

日夕歌声起,前村带雉归。如何牧犊子,不惜雉朝飞。

我车疾驱无停辀,君马既秣犹少留。
客怀那更见行色,胜地不能成纵游。
君去我愁归路远,黄叶霜风山意晚。
几时云外有音来,早送文书遮病眼。

蹑履朝阳入洞深,苍崖碧涧净烦心。花然锦绮春台晓,莺啭笙簧夏木阴。

洗遍残碑有古篆,望穷佳境上高岑。兴豪不尽登临意,抚掌长天一笑吟。

老来林下养闲躯,茅屋清虚蚊蚋无。一径松虱何处起,入松穿竹两三株。

四面青山是四邻,烟霞成伴草成茵。
年年洞口桃花发,不记曾经迷几人。

虎踞龙蟠似此无,风雷怒挟一舟孤。千堆乱石排刀剑,直作南阳八阵图。

  士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非:皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷者,穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。

  当殷之亡,周之兴,微子贤也,抱祭器而去之。武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。繇是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。

  今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。

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