译文与注释
光明幢，如来藏。八面玲珑，十方通畅。拭佛祖大病之疮疣，见鬼神幽愁之情状。
抬你爷，抬你娘，抬上方丈，洞山宁免无根谤。
今旦风凄冷，始觉阴气繁。白日无光彩，未敢启前轩。
卜居止容膝，他时用为叹。及此殊觉胜，闭塞有馀温。
拨弃当世虑，纵观上古言。禹稷称栉风，孔颜乐闭门。
穷通或相背，劳逸足自论。优游盖卒岁，达者尝有言。
吾闻帝王世，人文日以宣。间尝读其书，抚卷思茫然。
三王莫之尚，五帝不可前。征伐与禅让，仁义岂偏全。
光明烛幽远，心法垂简编。群生乐熙皞，九州无倒悬。
帝王日以远，明哲徒拳拳。恭惟我皇祖，绳武三千年。
卜宅近山阿，柴门障薜萝。风清闻鹤唳，日暖听樵歌。
密树悬青岛，平田浸白波。树船乘暮景，来往急如梭。
日暖西园队队忙，闲随胡蝶度邻墙。几回飞向吟窗过，花外风来带蜜香。
无数花开一两枝，更栽百亩亦相宜。江南三月春如酒，恼乱蜂儿总不知。
吟落秋窗烛灺红，想弹九辩入丝桐。荃衡岂不如葵菽，谁继豳风补楚风。
花娇柳媚，问东君正是，芳菲时节。帐暖流苏鸡芳晓，睡起悄寒犹怯。
乌鸟情牵，青鸾信杳，追忆当年别。临歧泪滴，衷肠哽咽难说。
望断行云柴门，倚遍凄凉，空对闲风月。屈指归期无限恨，添得愁怀叠叠。
镜影非前，人情异昔，怎禁心摧折。欲诉凭谁，尽在数茎白发。
定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行也。侯不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若艺，膳宰不置饩，司里不授馆，国无寄寓，县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾不见。
单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。故《先王之教》曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。’其时儆曰：“收而场功，待而畚梮，营室之中，土功其始，火之初见，期于司里。’此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。”
“《周制》有之曰：‘列树以表道，立鄙食以守路，国有郊牧，疆有寓望，薮有圃草，囿有林池，所以御灾也，其余无非谷土，民无悬耜，野无奥草。不夺民时，不蔑民功。有优无匮，有逸无罢。国有班事，县有序民。’今陈国道路不可知，田在草间，功成而不收，民罢于逸乐，是弃先王之法制也。
“周之《秩官》有之曰：‘敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视途，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯，膳宰致饔，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王吏，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。’今虽朝也不才，有分族于周，承王命以为过宾于陈，而司事莫至，是蔑先王之官也。
“《先王之令》有之曰：‘天道赏善而罚淫，故凡我造国，无从非彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。’今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦渎姓矣乎？陈，我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎？是又犯先王之令也。
“昔先王之教，懋帅其德也，犹恐殒越。若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国？居大国之闲，而无此四者，其能久乎？”
六年，单子如楚。八年，陈侯杀于夏氏。九年，楚子入陈。
