古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
稻熟人家得相向，兵余眼底两三村。
春夜犹自长，高窗来月明。耿耿不能寐，振衣步前楹。
怀抱暂无扰，自觉形神清。遐想太古事，俯察今世情。
淳薄何不同，运数之所成。叹息万重隔，已闻晨鸡鸣。
回看东南隅，□□□□□。谁知忘机者，寂泊存其精。
极目平畴半欲枯，遥知精祷意无馀。更怜不待豚蹄祝，便得污邪暗满车。
煌煌典诰炳丹青，圣主于今集大成。已究商周真灏噩，固知尧禹本聪明。
神驰帝乐翔云海，恩逐天香到酒觥。下拜龙威瞻咫尺，群臣始觉倍光生。
浒西渺何极，乃在南山陲。太白交参互，雍原相蔽亏。
徽春发膏润，庶品含荣熙。灵光凝遐瞩，灏景畅玄思。
念子薄时好，怀芬与世遗。金闺谢时彦，丹壑敛英姿。
大道本昭旷，上圣或居夷。蹇予重行役，眷彼写襟期。
临觞讵能巳，为情良在斯。淹淹日复夕，去去从此辞。
一别起万想，孤悰怅中逵。愿言抗高轨，为国扬令仪。
斯文吕与张，用世故落落。年来踵蒿原，天意亦已虐。
君尝登其门，如户发管籥。何当传相授，此道得深酌。
夕阳欲下层峦去，柴门隔林深闭。远水平帆，残钟落树，万叠青山帘底。
愁云乱起。正归鸟寒边，瘦筇斜倚。如线青天，濛濛松条坠晴翠。
当时素禽已远。画阑红一角，都没荆杞。龛雨敲灯，幡花瘦露，人影一蒲团地。
先生去矣、剩丹灶荒寒，晚烟堆里。一枕潺湲，冷泉流梦细。
