已爱健翅自鼓舞。谁怜孤影犹飘扬。
安得相从在霄汉，於今留滞嗟絷缰。
欲随轻风挹君袂，满野春雨生迷茫。
上仙有会期，解化升帝乡。消摇入云气，迅若轻翼翔。
赤霄浮九隅，阊阖烁朱光。踟蹰步阁道，执籍朝紫房。
驾言归下都，置酒宴玉堂。灵妃靡飙盖，列坐侍仙倡。
丝竹间云和，络绎进羽觞。游行天汉上，欢乐殊未央。
无心虎殿逐群英，尚想兔园倾一坐。
同年我又蓑龙锺，夔蛇相怜宁有穷。
马革战场空白骨，羊裘钓濑余清风。
棘端造猴巧难学，且赴茅檐鸡黍约。
云深杞狗夜可寻，已办猪靴走硗确。
日月隆光，克鉴天聪。三后临朝，二八登庸。升我俊髦，黜彼顽凶。
太上立德，其次立功。仁风广被，玄化潜通。幸遭盛明，睹此时雍。
栖迟衡门，唯志所从。出处殊涂，俯仰异容。瞻叹古烈，思迈高踪。
嘉此箕山，忽彼虞龙。
曷名古灵洞，异迹相流传。穗女占岁稔，石犁蹊人田。
石牛食禾黍，饱向高冈眠。淤泥五仓化，石楼塘中莲。
形影昼不见，斗月扬婵娟。语似燕罔两，物迹犹依然。
无乃好事者，谬悠开其端。久矣然疑蓄，对景费吾言。
往事苍凉不可论，伤心絮酒拜松门。三千里外孤儿泪，二十年来国士恩。
华表日斜巢鹤返，土花春绣石麟存。殷勤幸接连枝会，漂泊天涯有弟昆。
肸蚃尚馀，光景云灭。返归虚极，神心则悦。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
