鹅湖灯市白如昼，春色晴明社公后。市人喧逐声如雷，十字三叉竞奔走。
筠竿高架矗天衢，锦树彩缯新结构。蚖膏昭灼烧长空，凤脑辉煌耀墟囿。
罘罳岂必尽琉璃，楼阁果然皆锦绣。昔闻汉帝张九华，照见百里延广袤。
又闻唐宗上元夕，灯轮廿丈冲列宿。东官涂鸦金碧联，西京盘螭鳞甲透。
绿桂烟微出禁帷，金枝焰远摧官漏。雁足铜驼制不同，千载盛世传闻旧。
鹅湖一曲抱村居，水碧山青环翠秀。沿堤春树万人家，年谷丰登拜神佑。
日排彩仗夸陌头，夜燃华烛绕街右。梨园子弟播新声，南部笙歌陈雅奏。
细响还将玉笛吹，洪音并向鲸钟叩。火盛传观远近闻，阛阓喧阗人辐辏。
蓬门绣户遍高下，皓齿童颜统长幼。西园才子舞珊鞭，南国佳人飘翠袖。
筵开玳瑁新姻娅，杯送玻璃旧婚媾。镇日频倾十贯钱，连宵直过三更候。
更有鸡坛文秀士，四壁藏谜看射覆。得间偏从古籍翻，乘机却用精思斗。
宋元曲里检牌名，孔孟书中寻句读。雅人俗士互推祥，得采曾教毛颖侑。
颂扬盛世制新词，乐事今朝欣邂逅。独是春来雨泽希，天将胜举生成就。
豹髓龙膏架上焚，南油西漆市中售。白日天光夜未昏，黄柑酒暖春同侑。
十口酣嬉猛省回，神前额首祈天宥。皇恩即刻沛甘霖，敬祝九重无量寿。
一声歌掩双罗袖。日落乱山春后。犹有东城烟柳。青荫长依旧。
已喜相逢在帝乡，忽闻相别意凄凉。弹冠早负心如水，解组才惊鬓未霜。
千里有怀怜去住，百年无计感行藏。秪须预卜林间地，聊与重开见一堂。
玄化烟煴。
颓形成器。
凌象垂文。
大钧造物。
庶类羣分。
先识经始。
实综彝伦。
路转青山口，浓荫送野凉。塞云飞漠漠，烟树郁苍苍。
废堠荆榛里，孤村青涧傍。午晴时极目，空羡雁南翔。
北风着面暗如漆，错落腰间双佩刀。
我时卧病日裹首，忽报荆南来太守。
开门大笑话今昔，君也腰金我黄绶。
炉宝迷迭生小烟，鸱夷鼓腹流细泉。
兼隐庭前旧花竹，依稀置我春窗边。
太守太守尔真贤，别来三载心犹然。
乃知贫贱见交态，古人岂必今人前。
留君且停五马鞭，酒酣许我发狂颠。
只今文藻中何用，漫为挥毫赋短篇。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
