吊五妃墓十二绝句 其十二

十姨庙已传讹久,参昴还应问水滨。今日官僚为表墓,五妃直可比三仁。

清浙江钱塘人,字贞吉,号九池。雍正元年进士。官至御史,曾巡视台湾。有《周易原始》、《读经小识》、《碧山楼古今文稿》、《柱下奏议》、《台湾府志》、《浣浦诗钞》等。
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黄纸晴空坠一缄,圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客,
梅福官衔改旧衔。名自石渠书典籍,香从芸阁著衣衫。
寰中不用忧天旱,霖雨看看属傅岩。

束发家庭识所宗,平生心在瓣香中。白头始下券台拜,的的精诚自感通。

老树十百围,赤日不满影。
庙貌画鬼神,焰闪见光景。
闾里颇惊动,豚壶日叩请。
小巫口吟呀,祝奠屡折磬。
安敢议翦伐,惟恐罹灾眚。
乌雀不敢巢,繁阴实修整。
岂有物所凭,阴奸设机穽。
吾闻夏后氏,液金铸九鼎。
窟穴尽发露,夔羊皆远屏。
自从九鼎亡,草木亦有幸。

一帽红尘,行来韦杜人家北。满城风色,漠漠楼台隔。
目送飞鸿,景入长天灭。关山绝,乱云千叠,江北江南雪。

疏樾含青薄日皓,细径堆烟暗篁扫。美人未阅罗绮春,瘦影空山雪催老。

豪官黄金能买愁,海棠四壁莺贮楼。吹来露片不肯冻,玉韵锵然鸣箔钩。

只今乱草遮黄土,冷照桃根髑髅语。醉魂已挂西市刀,梦里犹然索歌舞。

北村学究黄发彫,八十始读灵均骚。携锄斫地代长剑,痛泪无情沾布袍。

隼吻膏肥雀血尽,二月江南北风紧。望中万木如立柴,元气无归天力窘。

迂儒读易解消息,到此凄怀亦难忍。忽逢姑射明睇垂,与我盈盈致怨思。

守棋洞府鹤方病,觅柳关山燕正飞。蜷形涸泽惭枯槁,直拟兹园托羲皞。

平潭初渌宜濯襟,深岫横来一眉悄。狼藉繁华骄短年,荣辱人间问谁保。

依徊花下聊独吟,卧石惜无猗兰琴。何当手抚上阳曲,大海千里开玄阴。

荆棘遍作琼树林,温然一吐东皇心。

登高易为感,况兹万里心。孤城馀百雉,楼橹亦丈寻。

中楹开轩槛,翠色前山深。屈诘水通海,苍茫日载阴。

美人隔宵旦,精爽苦飞沉。举手招青鸟,愿托瑶华音。

青鸟不我顾,瑶华空断金。耿耿还自念,有酒且共斟。

灵芝固无种,仙药宁有根。至宝在人心,六经不尽言。

归去来兮莫问津,有船即买系江滨。自应一学陶元亮,不用更呼祁孔宾。

已卜春前春后学,重寻水北水南人。使君为我新茅栋,数有书来意甚真。

桂林佳事我能言,四座停杯且勿喧。
人物豪华真乐国,江山清绝胜中原。
亲尝荔子薰风华,静对梅花小雪村。
边锁无虞庭少讼,不妨仙释问真源。

先生高卧洛城中,洛邑簪缨幸所同。顾我成年清渭上,并游无侣又春风。

萝衣晴带护烟蓑,楚国狂夫尚作歌。
石影到溪千丈劲,藤痕入目八分少。
泉分小白山中雨,衣取云门寺顶荷。
洞口樵人谁语汝,茶过相遇更相过。

道在无生悟者稀,迟来犹得款禅扉。天开宝地蟠龙象,人自祇园授钵衣。

溪上云霞常映带,山中兰若岁芳菲。劳劳尘土多年梦,暂向空门学息机。

兔走鸟飞不相见,人事依稀速如电。王母夭桃一度开,玉楼红粉千回变。

车驰马走咸阳道,石家旧宅空荒草。秋雨无情不惜花,芙蓉一一惊香倒。

劝君莫谩栽荆棘,秦皇虚费驱山力。英风一去更无言,白骨沈埋暮山碧。

胡马横霜塞,彤庭诏剪颇。重颁新斧钺,迅扫旧山河。

细柳将军令,天山壮士歌。龙城降处剑,休带血痕多。

宫柳依依辞北阙,江枫撼撼度南陬。松明书院曾修未,司户参军果是不。

汲井几年还抱瓮,济河此日合焚舟。虚空筋斗非难打,却恐羲和不易留。

半岩深锁一重楼,槛外山光静入眸。雾捲疏帘香篆落,波澄寒日锦鳞浮。

细风谷口为云少,薄雨池边出石幽。还待春霖看润泽,莫愁寥寂碧峰头。

钱塘江头潮汛来,我时放棹胸次开。西风萧萧木叶脱,夕阳渐低沙鸟回。

划然一啸海天碧,吴越两山云尽白。图中风景偶相同,嗟我胡为久行役。

悬梯东折复西还,双磴斜开碧玉关。
不雨不晴天着睡,冷云横出梦中山。
山居好,山居好,
鹤唳猿啼饯昏晓。碧窗柏子炷炉香,
趺坐蒲团诵黄老。

  自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。

  盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤。势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒,祸患伏于帷闼,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。

  患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。

  夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉?

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