创作背景
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。
隐隐山林似卧牛，纷纷镰担喜逢秋。虚名漫托三春柳，实际须归万斛舟。
未信此生真野马，且将馀日寄江鸥。崎岖精卫人空笑，终恐长鲸上直钩。
衾衣疏不称，梨栗鄙难高。晓起题诗报，寒澌满笔毫。
瑶池晏罢独归来。凌虚百尺台。镂月佩，蹑云鞋。被记玉宸差。
绛节质明开。宝幢排。霓云队队紫霞裁。向蓬莱。
不教尘负踏青游，出郭聊为一笑谋。新水已堪浮艇子，好山无赖上眉头。
风撩鬓影春衫薄，树罨溪阴翠幄稠。一坞桃花偏入意，江村桥畔小淹留。
天监下民，乱靡有定。甚武且仁，祚厥真圣。仁实怀徕，武以执竞。
匪虔匪刘，拯我大命。
自昔外禅，曰经曰营。令以挟制，政以阴倾。帝初治兵，志勤于征。
奄受神器，匪谋而成。
淮潞弗虔，卒污叛迹。戎辂戒严，皇威有赫。彼寇诖民，吾勇其百。
殄厥渠魁，贷其反侧。
帝朝法宫，左右宗公。忮夫悍士，以雍以容。尔居尔室，尔工尔农。
既息既养，惟天子功。
君得李佑不肯诛。便知元济在掌股。
羊公德行化悍夫，卧鼓不战良骄吴。
公方沉鸷诸将底，又笑元济无头颅。
雪中行师等儿戏，夜取蔡州藏袖底。
远人信宿犹未知，大类西平击朱泚。
锦袍玉带仍父风，拄颐长剑大梁公。
君看鞬橐见丞相，此意与天相始终。
辙鲋常怀旧雨，卧龙空惜流年。迷茫风雪剡溪船。
不抵花城一面。
笑我支离自误，羡君檠括悠然。重逢海上说人天。
指点螺旋几片。
已是黄昏院落，还疑旭日帘栊。一轮高映玉壶中。
惊鸿影，宛若画檐东。
冷浸雕阑独倚，香盈碧斝谁同。尘氛净绝意交融。
清寒味，无处著春风。
东君清楚。故把疏枝来酒所。出西汉。点点新妆。冷浸冰壶别有香。
