创作背景
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。
唐诗人，开元初，与贺知章、张旭、张若虚皆有名，号吴中四士。张九龄引为怀州司马，迁集贤直学士、大理司直。子何、佶，世称二包，各有集。融诗今存八首。
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卞氏平日本富家，庭中怪石蹲麏麚。
子孙分散不复惜，排弃坑谷埋泥沙。
一株跃出随畚锸，知我开轩方种花。
颓然远岭垂涧壑，豁然洞穴通烟霞。
什夫徒置幸不远，轩前桐柏阴交加。
我家旧隐久不到，小池尺水三流槎。
少年旋绕看不足，时呼野老来煎茶。
老人得此且自慰，更访余石探幽遐。
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暑雨不作凉，爽风只自高。
我老亦衰疾，奈此正郁陶。
魏侯有新语，高处近风骚。
隐几聆五字，未觉历日劳。
酒然堕冰井，起粟竖寒毛。
三山已在目，万象谁能逃。
历险见绝足，过口味豚膏。
愿为夏雷鸣，莫作饥鸢号。
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里公必谀令，毋论贤否伦。谀言不从心，有识所不珍。
当事责名誉，舆歌杂赝真。五岭南天外，吏治总声循。
潮广复千里，于揭尤海滨。今之为都者，谁可甘朴淳。
频年山海孽，欲尽蚩蚩民。皮肉供兵火，沟壑半吟呻。
嗟哉刍牧少，翻令司牧嗔。十里闻蟪蛄，千家见鹄鹑。
不谓六月霜，忽动九重春。吁帝哀茕独，得公果仁人。
视伤疮痏日，思艰共苦辛。抚摩足元气，藏喻一恕身。
及兹多故日，方知静者神。休然至治理，简默所繇臻。
邑亦遂无事，今昔可具陈。而我于役竣，适公下车晨。
七月观风草，心口各有因。即今王程步，饥渴动征轮。
回首岐峰北，弦歌想日新。眷言还相勖，庶以慰情亲。
北城云最高，上复有乔木。
垂萝密如帐，中乃营小屋。
时引方外人，百忧销一局。
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方欣秋气爽，庭户生凉颸。
俄然毛骨冷，霜露侵人衣。
乍霁还可喜，领客登翠微。
犹有篱下菊，不见园中葵。
徘徊视景物，似与人俱衰。
幸有本中物，何妨时一挥。
人生得行乐，老去未为迟。
宋玉犹未老，何事苦多悲。
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萧閒谷饮更岩栖，应笑痴人簿领迷。
万顷青油行省舫，嫩黄轻拂柳条低。
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吾家连理枝，恰符燕桂数。伯仲早云殂，三人相依附。
飘梗过半生，频年不一遇。垂老更相怜，郁陶凭谁诉。
游子从外来，惊愕频谛顾。喜极翻成悲，相看俱迟暮。
有酒即我醑，无酒即我酤。鹤发老弟兄，悦爱胜童孺。
目前致足乐，莫任韶光赴。珍重此残年，连床话情愫。
大河波浪激潼关，青兕胡为伏此山。
遥想楚王云梦泽，蜺旌羽盖定空还。
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