游圭峰

风急残钟断,山遥古寺微。正堪松树下,卧看晚云飞。

击石试新茗,弹棋掩竹扉。斜阳烟火绝,鸟道一僧归。

刘鸣世,字孔赞,别号野介山人。新会人。明神宗万历间人。有《显水居文集》、《当恕轩诗集》。清顾嗣协编、言良钰续《冈州遗稿》卷六有传。
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玉辇移中禁,珠梯览四禅。重阶清汉接,飞窦紫霄悬。
缀叶披天藻,吹花散御筵。无因銮跸暇,俱舞鹤林前。
楼外江山展翠屏。沈沈虹影畔,彩舟横。一尊别酒为君倾。留不住,风色太无情。
斜日半山明。画栏重倚处,独销凝。片帆回首在青冥。人不见,千里暮云平。
鸿鹄振羽翮,翻飞入帝乡。朝鸣集银树,暝宿下金塘。
日月天门近,风烟夜路长。自怜穷浦雁,岁岁不随阳。
山色未教晴日染,松声时听晚风梳。
韶光九十去无几,春雨春烟锁翠芜。

菘芥可菹芹可羹,晚风咿?桔槔声。白头孤宦成何味,悔不畦蔬过此生。

彼美君家菜,铺田绿茸茸。
豆荚圆且小,槐芽细而丰。
种之秋雨余,擢秀繁霜中。
欲花而未萼,一一如青虫。
是时青裙女,采撷何匆匆。
烝之复湘之,香色蔚其饛。
点酒下盐豉,缕橙芼姜葱。
那知鸡与豚,但恐放箸空。
春尽苗叶老,耕翻烟雨丛。
润随甘泽化,暖作青泥融。
始终不我负,力与粪壤同。
我老忘家舍,楚音变儿童。
此物独妩媚,终年系余胸。
君归致其子,囊盛勿函封。
张骞移苜蓿,适用如葵菘。
马援载薏苡,罗生等蒿蓬。
悬知东坡下,塉卤化千锺。
长使齐安民,指此说两翁。
穷檐小市百年州,浅濑平沙万古流。
天运人谋镇如此,晚醺时上驿南楼。

山城落叶客衣单,海气阴阴夕照残。愁向尊君台上望,九秋风雨北来寒。

南溟君泛棹,北地我驱车。忽作分飞鸟,深惭比目鱼。

啼猿三下泪,明月两离居。岭外梅花发,逢人早寄书。

金木相摩,生火实多。情伪相感,方心若何。始诸意穴,盛彼胸阿。

穷年攻取,将以遗他。未沃憎烬,转迷爱波。我思造物,岁久亦颇。

赋今人性,不予天和。无大无小,群趋利表。何智何愚,一守钱奴。

无贵无贱,登垄必先。何稚何老,死而捐宝。既捐则那,泣乃罢歌。

龙犹战野,鼠自贪河。我闻古人,贱贝犹戈。诗书丘训,岂言世诃。

义命之门,今豪少过。逝将去汝,于涧于薖。不见可欲,尚寐无吪。

清时簪绂尽英游,才业如君第一流。珥笔早曾趋左辖,封章每得近前旒。

纵横伧父三都赋,慷慨元龙百尺楼。海内正须烦卧治,莫将清兴到沙鸥。

濯足山涧中,杖策暝乃还。
寒蜩鸣疏树,落日下西山。
灌园露已湿,倦息衡门间。
墟里日过问,跬步愧益艰。
窭空非苦疾,鹑衣畏祁寒。
宁贻启期诮,齿落无衰颜。

玺书新捧出金闺,五色龙章湿紫泥。疋马北离关雨霁,片帆南度渚云低。

萧何转运功须并,刘晏经纶志欲齐。后夜相思一回首,福星高照大江西。

洪波撼石响琳琅,细雨凄林色郁苍。林密有溪穿水洞,石平随意作鱼梁。

桐江竟系炎光鼎,清渭全苏赪尾鲂。心迹未须论出处,一蓑风月想馀芳。

九派长江浩荡来,巴州古号小蓬莱。台能铸鼎千年在,楼为临湖四面开。

旧井潮寒空忆柳,仙山水冽尚呼梅。不知家住湘西客,日过湘君醉几回。

美人宴罢罗浮月,一片春云锦屏热。困倚东风逞醉妆,水晶宫里飞香雪。

宿酲满颊朝未消,脱却素衣披绛绡。岁寒自许心如铁,俗李粗桃徒尔娇。

昔我初挟策,年当弱冠余。中外四十载,还复来帝都。

城阙增气象,市阛多欢娱。衣冠徕远服,第宅耀长衢。

衮衮台省中,奕奕英乂居。曩时同学者,朗若晨星疏。

偶逢一二人,相揖讶髭须。所遇非旧观,老大增长吁。

山居猿狖最多情,啸月旋风伴醉醒。
昨夜灵敏声霜外,元来不比在家听。
受律辞元首,相将讨叛臣。咸歌破阵乐,共赏太平人。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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