鲸山观瀑

清晨上鲸山,言访凰仙寺。山行未及半,泉声淙然至。

仰见瀑流悬,十丈乃及地。入寺寻水源,岩嵁倚幽邃。

下注百尺潭,上出层峦翠。荡漾忽随风,虬姿生百媚。

羁勒脱悬崖,决骤如奔骥。如组复如琴,孰驭六龙辔。

雾雨尽濛濛,殷雷魄为悸。不谓耳目间,觏此发皇异。

忆昔乐城游,悬流近城治。日夕出衙斋,清游极恣肆。

选胜到龙湫,空奇绝思议。诡谲罗万状,下笔不能记。

梅雨访深潭,曾亦豪情寄。石门扁舟过,登临失交臂。

平生未始游,庐山空梦寐。今兹尘外逢,那复意中事。

自叹拘墟人,苦为尘俗累。咫尺不相知,能无山灵愧。

书此志吾过,感喟未能置。峭壁列森森,待补摩崖字。

刘绍宽,字次饶,平阳人。拔贡。有《厚庄诗文钞》。
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斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨,潇湘深夜月明时。
寂寞虚廊暗草莱,天风缭绕宝华台。
江空露冷蛟龙仗,殿古云深鹳鹊来。
山馆老松褰绿蔓,石坛芳桂落苍苔。
寒钟敲断枫桥月,半夜禅僧入定回。
膝下相随五阅秋,意其可以付箕裘。
祗缘老子身无福,致使佳儿命不修。
宿业结来知有自,暑行坏会复奚尤。
灵台一点知何处,痛入肝肠死则休。
主家隐溪口,微路入花源。数日朝青阁,彩云独在门。
双楼夹一殿,玉女侍玄元。扶橑尽蟠木,步檐多画繙。
新松引天籁,小柏绕山樊。坐弄竹阴远,行随溪水喧。
石池辨春色,林兽知人言。未逐凤凰去,真宫在此原。
花恨月恼。更夏有凉风,冬轩雪皎。闲事不关心,算四时皆好。从来又说,春台登览,人意多同,常是惜、春过了。须痛饮,莫放欢情草草。年少。
尚忆瑶阶,得隽寻芳,骖驔东城,适见垂鞭,酕匋南陌,又逢低帽。莺花荡眼,功名满意,无限嬉游,荣华事、如梦杳。伤富贵浮云,曾萦怀抱。为春醉倒。愿花更好。春休老。开口笑。占醉乡、莫教人到。

玉柯仙管频念我,大书束缣浓墨斑。寄情缥渺江海际,匠语惨澹云烟间。

燃藜太乙缥夜照,垂钓客星清昼閒。观公舒卷皆以道,仁智山静水潺湲。

多士方见材,斯人乃梧雰。
秉心自超越,当时识趋舍。
迢迢溪南村,流水亦清写。
草木发深润,里俗况淳雅。
於焉事结构,面势临旷野。
分明治畦町,日夕供灌洒。
秋菰已堪煮,春菘行可谢。
子真久在谷,幼安去诸夏。
嚣杂既云远,忧患兹为寡。
愿谢鸾鹄侣,从君鸡豚社。

横流一世尽亡身,忠义区区敢笑人。气挟风霜馀舌在,诸君应复念苏纯。

不见日东上,西原雨一晴。
逐时看景异,风物入诗清。
立久飞云灭,身高去鸟平。
石峰何处是,归思忽然生。
昆仑山上丹阳子,真得得、遇风仙。今生相应前生约,访秦川。居地肺,结良缘。离清坎静水生火,婴姹睡,虎龙眠。神凝气聚灵光现,驾云轩。透祥烟。去朝元。
道家奠灵简,自昔仰神仙。真子今将命,苍生福可传。
江山寻故国,城郭信依然。二室遥相望,云回洞里天。

勇退初衣遂,孤标夐绝尘。风云扶正气,海岱毓名臣。

有念皆谋国,无营但致身。贤声蜚李郡,起草动枫宸。

网释苏凋瘵,波宽纵涸鳞。豸绣关河遍,恩威电露匀。

圣朝资弼亮,百辟藉陶甄。鹊印清戎索,鹓班领缙绅。

津门擎一柱,社稷倚□□。喉舌阶愈峻,度支绩转新。

中外抢多务,南北共忧贫。大都商铢两,岂有粟红陈。

简括匠心计,节缩总眉颦。叫阍杜鼠雀,握算廪军民。

何以念松菊,□□想鲈莼。引年非洛社,高卧巳沧滨。

岩云生佩剑,海月伴垂纶。徙倚丹经在,行吟绿绮亲。

紫芝餐作饵,黄绮结为邻。野水横舟舰,物望属松筠。

愿言高赤舄,珍重待蒲轮。

落日青山凝紫烟,秋风残叶雁来天。
五湖多少玻璃水,处处堪留载鹤船。
堪叹浮生不久。尽迷气财色酒。如悟舍尘缘,共结云朋霞友。知友。知友。保护身躯不朽。

大罾一丈阔,小舟一叶轻。相传子与孙,终古无人争。

云中近代称名郡,楼阁风烟亦可观。一上官庭传德语,文书如涌事如攒。

萧峰顶上与云齐,一派溪流直下飞。
击破寒冰千万片,涵林幽响动清晖。
星渐稀,漏频转,何处轮台声怨。香阁掩,杏花红,
月明杨柳风¤
挑锦字,记情事,惟愿两心相似。收泪语,背灯眠,
玉钗横枕边。
春夜阑,更漏促,金烬暗挑残烛。惊梦断,锦屏深,
两乡明月心¤
闺草碧,望归客,还是不知消息。孤负我,悔怜君,
告天天不闻。
南浦情,红粉泪,争奈两人深意。低翠黛,卷征衣,
马嘶霜叶飞¤
招手别,寸肠结,还是去年时节。书托雁,梦归家,
觉来江月斜。

胜代凌凌数尺坟,乡人过者亦知尊。祭田喋喋多何在,塳户看看一尚存。

南海族惟吝展墓,西州甥不避由门。可怜世事殊非古,独对青山望白云。

  象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?

  自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时, 得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致,如此其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?

  余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。

  余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。

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