王母西来青鸟迎。瑶池翠水浅还清。何如萱草庭前茂，又见猗兰砌下生。
罗甸国，锦官城。望云就日两关情。锦江化作长春酒，笑对东风北斗倾。
何处开新亩，凭谁识旧游？杏林金作坞，瀑布玉为楼。
客尽江南盛，身仍塞北留。钟声林外急，倏起戍城愁。
琐琐一虮臣，手叩玉京扉。巍巍两天人，色夺金殿姿。
尧彩既璀璨，舜瞳复昭回。飘鬣翘然举，俨若双龙緌。
如日丽璇霄，九有皆光辉。奚必须袁生，始辨天子髭。
遗蜕燕山阳，游神沙漠陲。
拔宅腾太清，婴儿脱行谢。帝曰余汝嘉，为卯舞韶夏。
大彼晋相国，蓬心终不化。仙僚追游娭，云隙翔鹤驾。
回首见妖氛，苛政爇编舍。手援无斧柯，忆昔转悲咤。
鼓声震荡冯夷宫，帆腹吞饱江天风。长年望云坐长啸，稳驾万斛凌虚空。
主人扬州卖盐叟，重楼丹青照窗牖。斗帐香凝画阁深，红日满江犹病酒。
钱塘女儿静且姝，臂金盈尺衣六铢。凭阑饭饱观戏鱼，清波照影红芙蕖。
江城到处时弥楫，遍买甘鲜穷所悦。千里携家任去留，一生为客无离别。
敦农抑商昧远计，遂使素封轻得意。握筹狡狯俯承命，危坐咄嗟收厚利。
田庐彫敝君知否，终岁勤劳莫糊口。夏税未了秋税来，三十六策惟有走。
臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
