红梅

罗浮仙子住江皋,醉把胭脂染素袍。昨夜云旂降王母,错疑千树熟蟠桃。

(?—1402)明浙江青田人,字仲璟。刘基子。洪武二十三年拜閤门使,奏事有阙遗者,多所纠正。谷王就封,擢左长史。靖难兵起,随谷王归京师,受命参李景隆军事,兵败,归里。成祖即位,召之,托病不赴,遂被逮至京,下狱自经死。福王时谥刚节。博学知兵,尤深禅学。有《易斋集》、《无隐集》。
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澹月照中庭,海棠花自落。独立俯闲阶,风动秋千索。
雨后碧苔院,霜来红叶楼。闲阶上斜日,鹦鹉伴人愁。
酒力滋睡眸,卤莽闻街鼓。欲明天更寒,东风打窗雨。
罗幕生春寒,绣窗愁未眠。南湖一夜雨,应湿采莲船。
轩辕黄帝初得仙,鼎湖一去三千年。周流三十六洞天,
洞中日月星辰联。骑龙驾景游八极,轩辕弓剑无人识。
东海青童寄消息。

君不见伯成子高让侯爵,在野终年自耕穫。下风趋问礼徒勤,俋俋田间事无落。

又不见于陵仲子推相位,为人灌园刈葵藿。抱瓮区区同汉阴,不糁藜羹有馀乐。

古来贤达有如此,志趣未可常情度。力辞富贵居贱贫,凛若风霜陨轻箨。

邵平本自侯东陵,秦破国除休一壑。当时汉祖疑酂侯,置卫增封意非薄。

众宾皆贺平独吊,一言转祸推先觉。以兹智略佐风云,复取故封何所怍。

归来种瓜青门外,灌溉锄耘甘寂寞。长安之东壤尤美,翠蔓离离照城郭。

秋阳正炽瓜正肥,解衣摘实如俛鹤。儿童随立形骨清,挈笠携筐助操作。

遂令世美东陵瓜,身后高名动寥廓。屠贩曾闻封绛灌,奴仆从来兴卫霍。

高鸟已尽良弓藏,更有韩彭辱囚缚。何如终老守瓜畦,自饱饱他真不恶。

龙眠也是可怜人,画此端令事如昨。世间如画画如梦,聊为作歌资一噱。

森然绕槛翠琅玕,瘦节疏枝特地寒。底事叶垂浑不舞,金风零露夜漙漙。

虹雨霉风,翠萦苹渚,锦翻葵径。正小亭、曲沼幽深,簟枕梦回,苔色槐阴清润。暗忆兰汤初洗玉,衬碧雾笼绡垂蕙领。轻妆了,袅凉花绛缕,香满鸾镜。
人闲午迟漏永。看双燕将雏穿藻井。喜玉壶无暑,凉涵荷气,波摇帘影。画舸西湖浑如旧,又菰冷蒲香惊梦醒。归舟晚,听谁家、紫箫声近。
圣武将犁老上庭,艺文先选彍中英。
天扶基业生多士,世遇君师集大成。
享备钧台同夏启,果分汉会愧桓荣。
尧言一日周天下,应陋诗人切响声。

政本趋陪地,身随宰相行。两房深侍从,三殿雅知名。

染翰宫云湿,兼衔掌露清。与闻钟五字,同病沈双声。

何意乘槎客,能怜伏枕生。投诗回俗态,把酒说交情。

敢谓龙门峻,难沾凤沼荣。华阳今夜月,醉眼为君明。

湿云粘雁影,望征路,愁迷离绪难整。千金买光景,但疏钟催晓,乱鸦啼暝。花悰暗省,许多情,相逢梦境。便行云都不归来,也合寄将音信。
孤迥,盟鸾心在,跨鹤程高,后期无准。情丝待剪,翻惹得旧时恨。怕天教何处,参差双燕,还染残朱剩粉。对菱花与说相思,看谁瘦损?

明诏春颁出紫宸,党庠遂序法成均。运筹廊庙皆熊虎,奋迹丘园尽凤麟。

七步词章年更少,一门孝义老弥醇。清朝偃武崇文化,始信儒冠不误身。

冥冥十日雨,不见海棠梨。
霁色晨初上,禽声乐可知。
春衣犹故褐,薄饭只朝虀。
自信端如此,流行任所之。
萍蓬踪迹几时休。尽飘浮。为君留。共话当年,年少气横秋。莫叹两翁俱白发,今古事,尽悠悠。西风吹梦入江楼。故山幽。谩回头。又是手遮,西日望皇州。欲向西湖重载酒,君不去,与谁游。

早朝才罢即循陔,鱼鸟犹欣杖履来。依旧横床满簪笏,从知留地起楼台。

飞泉叠石酬心赏,垂柳高梧问手栽。得傍师门经两世,几能日涉许追陪。

岁暮一为别,江湖聊自宽。且无人事处,谁谓客行难。
郢曲怜公子,吴州忆伯鸾。苍苍远山际,松柏独宜寒。
风暖客衣轻,山行眼乍明。
人非少年事,泉作旧时声。
草屦春游倦,茶瓯午睡清。
不教身自在,城郭莫烟生。

一径登危独惘然,重关寂寂锁寒烟。遗民老剩头间雪,战地秋闲郭外田。

闻道无人随匹马,曾经六月堕飞鸢。残碑洒尽诸军泪,苔蚀尘封四十年。

衣冠拜表上彤墀,九庙神灵鉴在兹。伏案头童才蒇役,攀弓泪尽总衔悲。

金銮故事空留记,玉几群公孰受遗。虮虱微臣惭报称,剩从家乘纪恩私。

即心即佛,千山万水。
非心非佛,草窠里辊。
向上一路千圣,不传热椀鸣声。
三边若得浑无事,四海何愁不太平。

朝来几点雨催花,饯取微香入谢家。未到荼蘼春尚在,却闻杜宇意先嗟。

闲临禊贴红丝砚,暂试名瓷绿雪芽。天气渐长人渐困,琐窗梦转树阴斜。

朔风打船头,行云拖雨脚。停桡苦逗遛,濡衣虞踯躅。

舵动呕哑鸣,杯衔黾勉乐。何如云际鸿,飘飘翔寥廓。

  近奉违,亟辱问讯,具审起居佳胜,感慰深矣。某受性刚简,学迂材下,坐废累年,不敢复齿缙绅。自还海北,见平生亲旧,惘然如隔世人,况与左右无一日之雅,而敢求交乎?数赐见临,倾盖如故,幸甚过望,不可言也。

  所示书教及诗赋杂文,观之熟矣。大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。孔子曰:“言之不文,行而不远。”又曰:“辞达而已矣。”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。求物之妙,如系风捕景,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。辞至于能达,则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之辞,以文浅易之说,若正言之,则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻者,其《太玄》、《法言》,皆是类也。而独悔于赋,何哉?终身雕篆,而独变其音节,便谓之经,可乎?屈原作《离骚经》,盖风雅之再变者,虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎?使贾谊见孔子,升堂有余矣,而乃以赋鄙之,至与司马相如同科,雄之陋如此比者甚众,可与知者道,难与俗人言也;因论文偶及之耳。欧阳文忠公言文章如精金美玉,市有定价,非人所能以口舌定贵贱也。纷纷多言,岂能有益于左右,愧悚不已!

  所须惠力法雨堂两字,轼本不善作大字,强作终不佳;又舟中局迫难写,未能如教。然轼方过临江,当往游焉。或僧有所欲记录,当为作数句留院中,慰左右念亲之意。今日至峡山寺,少留即去。愈远,惟万万以时自爱。

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