钮给事中花园藏陈山人所画水仙花次王子韵一首而陈文学示我五首故我亦如数 其五

海樵笔能移汨罗,分明纸上皱鳞波。况添一种梅花妹,比较离骚香更过。

徐渭
  徐渭(1521—1593),汉族,绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。初字文清,后改字文长,号天池山人,或署田水月、田丹水,青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说,关于他年轻时如何聪明,后来如何捉弄官宦等。
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  博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。

  周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?

  甚矣,人之好怪也,不求其端,不讯其末,惟怪之欲闻。古之为民者四,今之为民者六。古之教者处其一,今之教者处其三。农之家一,而食粟之家六。工之家一,而用器之家六。贾之家一,而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也?

  古之时,人之害多矣。有圣人者立,然后教之以相生相养之道。为之君,为之师。驱其虫蛇禽兽,而处之中土。寒然后为之衣,饥然后为之食。木处而颠,土处而病也,然后为之宫室。为之工以赡其器用,为之贾以通其有无,为之医药以济其夭死,为之葬埋祭祀以长其恩爱,为之礼以次其先后,为之乐以宣其湮郁,为之政以率其怠倦,为之刑以锄其强梗。相欺也,为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也,为之城郭甲兵以守之。害至而为之备,患生而为之防。今其言曰:“圣人不死,大盗不止。剖斗折衡,而民不争。”呜呼!其亦不思而已矣。如古之无圣人,人之类灭久矣。何也?无羽毛鳞介以居寒热也,无爪牙以争食也。

  是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上者也。君不出令,则失其所以为君;臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;民不出粟米麻丝,作器皿,通货财,以事其上,则诛。今其法曰,必弃而君臣,去而父子,禁而相生相养之道,以求其所谓清净寂灭者。呜呼!其亦幸而出于三代之后,不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前,不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。

  帝之与王,其号虽殊,其所以为圣一也。夏葛而冬裘,渴饮而饥食,其事虽殊,其所以为智一也。今其言曰:“曷不为太古之无事”?”是亦责冬之裘者曰:“曷不为葛之之易也?”责饥之食者曰:“曷不为饮之之易也?”传曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者,将以有为也。今也欲治其心而外天下国家,灭其天常,子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。经曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡。”《诗》曰:戎狄是膺,荆舒是惩”今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥而为夷也?

  夫所谓先王之教者,何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文:《诗》、《书》、《易》、《春秋》;其法:礼、乐、刑、政;其民:士、农、工、贾;其位:君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇;其服:麻、丝;其居:宫、室;其食:粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明,而其为教易行也。是故以之为己,则顺而祥;以之为人,则爱而公;以之为心,则和而平;以之为天下国家,无所处而不当。是故生则得其情,死则尽其常。效焉而天神假,庙焉而人鬼飨。曰:“斯道也,何道也?”曰:“斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。由周公而上,上而为君,故其事行。由周公而下,下而为臣,故其说长。然则如之何而可也?曰:“不塞不流,不止不行。人其人,火其书,庐其居。明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也!”

嶰管声催。人报道、嫦娥步月来。凤灯鸾矩,寒轻廉箔,光泛楼台。万年春未老,更帝乡日月蓬莱。从仙仗,看星河银界,锦绣天街。欢陪。千官万骑,九霄人在五云堆。紫袍光里,星球宛转,花影徘徊。未央宫漏水,散异香、龙阙崔嵬。翠舆回。奏仙歌韶吹,宝殿尊罍。
御辇出明光,乘流泛羽觞。珠胎随月减,玉漏与年长。
寒尽梅犹白,风迟柳未黄。日斜旌骑转,休气满林塘。

帘卷晓寒生怕起。一种分鸾,两地黄昏雨。为问海棠开也未。

章台有柳君休系。

春梦为春春几许。又听离弦,玉柱鸿声细。一缕水沉烟万缕。

画楼十二春风里。

人语梦频惊,辕铃动晓征。
飞沙沉露气,残月带鸡声。
客路逾千里,归心折五更。
回怜江上宅,星汉近平明。

地肺重阳师父。化我百朝扃户。却欲报师恩,三载愿心环堵。餐素。餐素。体挂灵明纸布。
吾宗三凤久心降,一见端如渴饮江。
好客襟怀直绝倒,封侯骨相自耆庞。
知名夙昔惭惊座,袖手雍容笑斲窗。
岂谓诗盟容我辈,哑钟无韵若为撞。
雪后回仙棹,空堂别思盈。
一尊留夜色,片语进寒更。
茗熟松风细,梅香露气清。
明朝江上月,去住总含情。

野臣负罪海东偏,羞搭袈裟见佛天。一瓣心香和泪举,不知何处祝尧年。

野人未上临清楼,作图题诗神预游。题诗不尽登临兴,作图漫写凭栏秋。

水南鬟黛入帘小,松萝空翠当窗流。想像赋成终未稳,安得乘兴来上头。

自从南郭得三椽,怕趁荆溪半夜船。每望白云惊岁月,空将清梦绕林泉。

虽因追远时来此,又见登高意惨然。极目不知多少恨,一声孤雁夕阳天。

霜气严凝入敝貂,书声才罢夜寥寥。心君不动群邪退,欲寇无侵万虑消。

老鹤巢高宜独宿,祥鸾天迥岂堪招。罗浮闻欲三年住,诗酒何时许见邀。

平生四海交,佳友一二数。
蚤年识黄九,诘屈盘新句。
烂漫多文辞,晚复亲李杜。
墙东避世公,十载厌城府。
暇时得相过,虽夕款蓬户。
太丘两佳儿,元方吾所慕。
半升折足铛,白石日夜煮。
低头诵经史,未觉霜月苦。
今春一相逢,喜色动眉宇。
从师入天台,拟续兴公赋。
我行适四方,日与樵牧伍。
敲门三益友,惊散床下鼠。
一呼未即衣,再呼那及屦。
起陈四席坐,李杜黄及予。
相对出肝膈,遂忘亲寡旅。
上马来及晨,投辖过映午。
谈谐肘腋腕,拜跪肃樽俎。
历数座上客,坐欠两公语。
两公今何在,江湖渺修阻。
缺然螬化蝶,又似蟨迷駏。
会合疑有时,交亲不在故。
凡此宿昔契,每怀连床雨。
谁知一饷乐,竟违通昔晤。
誓去挽莫留,尽日空詹伫。

春风频嚏客心惊,知赋停云季子成。水郭大都凄乳燕,溪山谁与听啼莺。

援琴有操时招隐,细雨无尘想劝耕。为报别来相忆苦,风流文采不胜情。

彩霞公署玉楼前,上界尊严紫府仙。
偏记诗仙闲过失,长庚谪后又庭坚。
阳居大夏方行令,已有微阴次第生。
细宗天时知物理,常将儆戒保和来。

油油南岭云,去作西江雨。怜彼雨中花,叹此云边树。

五年孔迩恩,楚越隔烟雾。空暝鳄溪阴,凄凉莱岛暮。

徒有河内心,天高不可吁。垂老托安邑,兼怀美无度。

清风明月客,绿水青山路。欲持一樽酒,更唱阳关句。

畴能补漏天,一水杳难渡。咫尺旷佳期,千里几时遇。

五个门前柳,千年身后名。挂冠真避俗,自祭颇忘情。

且进杯中物,何劳弦上声。诗篇经李杜,犹得擅精清。

锯解秤锤,油煎石磉。
两手擎来,有功者赏。
寂寞空斋里,闲情起暮吟。
路长沙鸟尽,人在翠微深。
远树烟中没,寒花竹外寻。
自嫌名与利,谁识此生心。
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