年来嗜好衰，但与青山宜。
登临意未惬，出户车已脂。
王事有期程，爱山岂余私。
崎岖田野间，食寝将安之。
天寒未落日，税驾忽在兹。
二山已陈迹，兹处尤新奇。
翠竹与黄花，一一对山扉。
对景自忘言，若怀予心期。
眠云饱山色，那得困与饥。
山僧喜我来，迎我留新诗。
我有爱山癖，山僧知不知。
夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉！
故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。
故韩子曰：“慈母有败子，而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰于道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛羊牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛羊也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察于圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！
且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间于侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显于世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然后能灭仁义之途，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法。法修术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不及，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。
山斋喜与白云过。犹嫌巢鹤窥人远，不厌丛花对客多。
醉来倚玉无馀事，目送归鸿笑复歌。
欢场谁记多情句，四海知音。红泪难禁。病后人怜风露深。
绣裙团扇当年事，的的酸心。别恨侵寻。耐得雕栏玉楼沉。
假书岂产狸为士，带箭宁思鹤是宾。
臂上垂囊灾可代，江边锡宴食多辛。
典衣本欲作重九，冒雪难寻石冻春。
釜下烧桑柴，取茧投釜中。纤纤女儿手，抽丝疾如风。
田家五六月，绿树阴相蒙。但闻缲车响，远接村西东。
旬日可经绢，弗忧杼轴空。妇人能蚕桑，家道当不穷。
更望时雨足，二麦亦稍丰。沽酒田家饮，醉倒妪与翁。
夏日情偶倦，抛书午后眠。醒来无情思，忽见有眠笺。
草圣形难办，神浓墨未干。挥毫龙蛇走，满纸落云烟。
子白东兄写，笑檐世弟编。成文吐锦绣，雅意更缠绵。
邀侬入诗社，赏咏白牡丹。体式五言古，限韵是一先。
五十韵牌检，三时真草全。不成罚酒数，坐花开琼筵。
闻来乘逸兴，思去又索然。老羞久废学，专能作诗篇。
况是枯肠客，痴迷似醉颠。抽丝如轧轧，枵腹何便便。
真愧白居易，敢同李谪仙。扪心如水沸，五内似油煎。
勉力附骥尾，紧加逐鹿鞭。措辞不达意，下笔大如椽。
体格虽匹古，失粘有万千。涂鸦真满纸，不与逃了禅。
小院群芳歇，花王独立前。牡丹真富贵，白色更新鲜。
不与繁华竞，冰姿若自怜。红妆笑艳冶，素质伴婵娟。
啼妇闺门妒，粉郎陌上穿。梅魂盆外借，李蕊意中缘。
虢国娥眉扫，庄周蝶梦圆。眉颦西子頞，香压太真肩。
亭北栏杆倚，墙东绰约偏。玉楼能玉立，花萼衬花钿。
淡泊三生志，芬芳一世传。多情留月下，有意睡台边。
冰肌能清洁，擅心自守坚。琼花疑共见，瑶圃忽相连。
本是银妆点，何劳赤线牵。
九九侍神仙，高高坐半天。文章二曜动，气色五星连。
簪绂趋皇极，笙歌接御筵。愿因茱菊酒，相守百千年。
