送盛御史昶巡按广东

玉骢金豸下青霄,庾岭南头道路遥。
霜叶定从行处落,瘴云应向到时消。
山鸡吐绣风号雨,海蚌含珠月映潮。
最喜送行冰雪霁,台中老柏让孤标。
苏州府长洲人,字原博。祖、父皆以医得官。宣德初,以善医授惠州局副使。后调太医院吏目。博通经史,精天文律历之学,亦善画工诗,与晏铎、王淮、汤胤绩、苏平、邹亮、蒋忠等号“景泰十才子”,常被推为盟主。有《草窗集》。
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捷书皆应睿谋期,十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地,
周宣休道太原师。威加塞外寒来早,恩入河源冻合迟。
听取满城歌舞曲,凉州声韵喜参差。
不寐亦不语,片月秋稍举。孤鸿忆霜群,独鹤叫云侣。
怨彼浮花心,飘飘无定所。高张系繂帆,远过梅根渚。
回织别离字,机声有酸楚。
云鬟早岁断金刀,戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密,
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
清净高楼松桧寺,世雄翻愧自低腰。
主家隐溪口,微路入花源。数日朝青阁,彩云独在门。
双楼夹一殿,玉女侍玄元。扶橑尽蟠木,步檐多画繙。
新松引天籁,小柏绕山樊。坐弄竹阴远,行随溪水喧。
石池辨春色,林兽知人言。未逐凤凰去,真宫在此原。
蛮笺象管夜深时,曾赋陈宫第一诗。宴罢风流人不见,
废来踪迹草应知。莺怜胜事啼空巷,蝶恋馀香舞好枝。
还有往年金甃井,牧童樵叟等闲窥。
公才岂合尚题舆,天遣寒儒此曳裾。
午夜灯光曾共赏,三春乐事未全疏。
尊前窈窕传新唱,耳畔澜翻听异书。
此别不须勤怨惜,君王日日问严徐。
天将阴,鸣鸠逐妇鸣中林,
鸠妇怒啼无好音。天雨止,
鸠呼妇归鸣且喜,妇不亟归呼不已。
逐之其去恨不早,呼不肯来固其理。
吾老病骨知阴晴,每愁天阴闻此声。
日长思睡不可得,遭尔聒聒何时停。
众鸟笑鸣鸠,尔拙固无匹。
不能娶巧妇,以共营家室。
寄巢生子四散飞,一身有妇长相失。
夫妇之恩重太山,背恩弃义须臾间。
心非无情不得已,物有至拙诚可怜。
君不见人心百态巧且艰,临危利害两相关。
朝为亲戚暮仇敌。自古常嗟交道难。
一别都门三改火,天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井,有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅,我亦是行人。(尊 通:樽)
罢却儿女戏,放他花木生。(《寒食》)
扫地云粘帚,耕山鸟怕牛。(《闲居》)
点入旱云千国仰,力浮尘世一毫轻。(《题水》)

欲将强盛远誇胡,罗绮金珠列国都。百戏未终兵甲起,不须重进外边图。

朔风吹万里,曾共忆江乡。雁引归心早,砧惊客梦长。

忽随公府牒,频举故人觞。夙昔诸生后,周旋二子傍。

四门推助教,三署表中郎。韦杜衣冠并,邹枚侍从良。

出关怜马首,执戟羡鹓行。雪后宫云白,天边苑树苍。

眇予怀魏阙,看尔在岩廊。晨佩趋长乐,宵钟听未央。

梅花庾岭色,柏叶禁庭香。莫以相如赋,从容奏汉皇。

江河万古盛文章,历圣相承宝箓长。我爱金家小尧舜,不烧书籍学秦皇。

种瓜东陵下,瓜美甘如饴。迢迢碧溪水,乔木影参差。

中有读书处,梦寐常见之。楼前花木茂,百本多离奇。

阶下秀兰草,春夏何葳蕤。结构念先泽,载培勤灌滋。

流连动过客,况忝座中师。世运有代谢,人生感别离。

纷纷树间鸟,巢覆无栖枝。展转雉皋下,季女常苦饥。

徘徊虞山道,旅人丧斧资。好古犯天忌,飞电逐蛟螭。

龙眠写生手,破壁骑金狮。囊空竟羞涩,矫首犹伸眉。

欲从季主卜,前路曷可推。江南兵未罢,旋归定何时。

种花不盈藩,种槿常满园。结发为夫妇,中道相弃捐。

今为陌路尘,昔为比翼鸟。鸟飞东西去,芳华不自保。

盈盈白玉片,落落长松枝。松枝附女萝,白玉生瑕疵。

春风透绮疏,纤帷鉴明月。独坐弹鸣琴,曲哀弦易绝。

晨兴汲井水,当窗理素丝。素丝结易解,君心谅难移。

白头誓偕老,理无乖隔萌。众女善谣诼,情爱一时倾。

妾身如舜华,君心若流水。流水去不返,舜华亦徒尔。

浮云起西北,遥望涕汎澜。思君君不知,贱妾当何言。

梅村东去皇山上,高出勾吴泰伯坟。万乘不亲惟礼义,二仪相接正氤氲。

狐狸满路悲秋雨,凤鸟无声隔暮云。再向千年看季子,后来辞让只虚文。

华清宴罢卷霓裳,重立东风并海棠。
凤琯莫吹新制曲,有人乘月倚宫墙。

中原佳胜几龙沙,有客谈诗玩物华。漫忆白莲当日社,却怜新柳在僧家。

晚风细细归前席,烟雨濛濛湿暮鸦。得意看君须尽饮,百年杯酒是生涯。

暮春风气佳,之子远行游。振衣即前路,扬舲万里流。

顾瞻林间鸟,好音正相求。感念同心友,对酒不能酬。

昔为连枝树,根条本同丘。今为完山鸟,翻飞各异州。

石华政可采,负我孤舟篷。胡为红尘里,扰扰槐安宫。

山间绿萝月,一照千岩空。洪崖去不返,清游谁与同。

空馀松根泉,杂佩流无穷。人心堕泥滓,不如与天通。

举头视霄汉,浩露洗心胸。

  石门亭在青田县若干里,令朱君为之。石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望。君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王某,使记其作亭之意。

  夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好观游眺望乎?其亦于此问民之疾忧乎?其亦燕闲以自休息于此乎?其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎?夫人物之相好恶必以类。广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。好山,仁也。去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者。《书》不云乎:予耄逊于荒。《诗》不云乎:驾言出游,以写我忧。夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。人之否也敢自逸?至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅而不闻者乎?求民之疾忧,亦仁也。政不有小大,不以德则民不化服。民化服,然后可以无讼。民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成人之名而不夺其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎?

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