子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”
堂上谟成萧宰去，人间事少赤松来。
岩霖旧润为轩雨，醴麴馀甘作宴醅。
下客无缘陪后乘，只应前席欠邹枚。
千载云海茫茫，记举目新亭，壮怀难尽。蝴蝶梦惊，化鹤飞还，荣华等闲一瞬。七十尊前，算畴昔、都无可恨。休问。长占取、朱颜绿鬓。
还更擘莲房。莲心真个苦，似离肠。凌波新恨尽难忘。分携也。触事著思量。
紫极开天门，庆云丽皇居。卜郊定九鼎，悬阙观宝书。
德泽浸无疆，风俗返华胥。冠盖百万家，车马十二衢。
轻肥耀朝日，富庶极中区。游侠信陵后，节义大梁馀。
顾盼生光辉，吹拂动萎枯。贵贱且贸迁，高陵忽为墟。
变化若有神，升沉岂尝拘。咄嗟邹鲁士，何用空踌躇。
刘君早年善山水，得意往往图樵渔。西昌城西一相见，忽然赠我双画图。
图中似是清江曲，春雨苍茫汀树绿。烟中髣髴辨飞帆，水际依微见茅屋。
渔郎系船江石上，一夜矶头水新长。孤村日暮烟火微，渡口归人暝犹往。
碧嶂层峦翠转奇，岚光秀色含朝晖。风林落叶洒青壁，云壑流泉生翠微。
我昔结庐此山里，每爱秋岚净如洗。经年奔走厌风尘，偶看新图心独喜。
凭君添我小纶巾，明当归扫山中云。他日君来一相访，松根为子开柴门。
我生金石耽成癖，况此忠贞手遗泽。妙非九层非七宝，三片昆铜制奇特。
合如敦彝散瓴甓，小承铛杓大釜鬲。双环日月静旋转，三角蓬壶耸屴崱。
松风古篆题文山，劲笔非同郑苗刻。并州市儿爇马湩，到眼惊看古色碧。
嗜古人希问价廉，典琴适得八省陌。归来棐几感徘徊，出示骚人欣拂拭。
可怜天水金瓯失，余焰无人延火德。死灰一息赖公存，热血忠肝千载赤。
平生故物剩琴砚，五百年来人爱惜。此虽流落尚依然，不共铜驼没荆棘。
昔公作此傥有意，此物从来节不易。象取既济志防患，刚德终期鬼方克。
岂知妇茀竟丧亡，厥象凶占离日昃。铮铮肯共焦头额，义之所在汤火即。
零丁海水酌难堪，板桥樵餐乞不得。剑淅矛炊几生死，齧雪吞毡终铁石。
区区此物同公身，不坏流传至今赫。流传万古人人识，莫更摩挲三叹息。
生难赤手和海羹，死愈黄冠炼丹液。相逢且用忧烦涤，活火清泉手亲炙。
松枝槐叶拾添薪，鹁鸽胡桃不堪忆。飕飕尚作清原风，习习从生玉川液。
念尔从公经几年，幸离土室犹燕北。西台如意桥亭砚，各有声名尔胡默。
为尔悲歌泪似泉，归来好共江南客。
