恩从仙殿对回深。流年渐觉霜欺鬓，至药能教土化金。
自拂青萍知有地，斋诚旦夕望为霖。
坐来小歇过眉拄，客里那能满眼酤。肯脱蓑衣借侬著，鸥边雨外且江湖。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
康陵斋坐客噂噂，罗子匹马来何晚。为我言游勾勾崖，九龙池西一峰远。
初寻樵径入，仰不见白日。五月阴风寒，背岩犹积雪。
行看路欲穷，忽与前山通。世外得人境，古寺苍崖中。
悬梯独上石龛坐，老僧汲泉煮青松。举头见，塞外转目烟霞空。
划然长啸震林谷，便欲凌虚御天风。乘兴独来还独还，不知梯悬下却艰。
冉冉又到九龙湾，马头月出松陵关。
孤竹城空隐夕阳，山中笳鼓漫悠扬。穿林闲听松杉韵，隔岭遥闻薇蕨香。
漆水波澜交宛转，滦河岛屿自苍茫。登临宾佐多清兴，长啸高台明月光。
掩冉清芬散，絪缊薄雾微。未浓飘欲断，渐远拟仍飞。
侵晓生芳径，因春上舞衣。轻呵妆后镜，寒下夜浑帏。
汤殿融融水，兰釭夜夜辉。一星篝火灺，六曲绣屏围。
月榭初经雨，邻花不掩扉。蝶回知有恨，风定若无依。
锦荐余温在，罗巾旧事非。背人匀麝罢，临水握兰归。
荡子同韩嫣，名娃胜鲍徽。辟邪须作佩，莫只重珠玑。
外湖北岭云多，小园暗碧莺啼处。朝回胜赏，墨池香润，吟船系雨。霓节千妃，锦帆一箭，携将春去。算归期未卜，青烟散后，春城咏、飞花句。
黄鹤楼头月午。奏玉龙、江梅解舞。薰风紫禁，严更清梦，思怀几许。秋水生时，赋情还在，南屏别墅。看章台走马，长堤种取，柔丝千树。
