储嗣宗，唐诗人。储光羲曾孙。润州延陵（今丹阳）人，郡望兖州(今属山东)。宣宗大中十三年(859)登进士第，曾任校书郎。到过北方边塞，有《随边使过五原》诗，与顾非熊、顾陶友善。崇仰王维，受王维、储光羲影响，善写山林幽景，多发尘外之思，缺乏社会内容。元辛文房谓其为诗“苦思梦索，所谓逐句留心，每字著意，悠然皆尘外之想”，并称颂其“片水明在野，万华深见人”，“蝉鸣月中树，风落客前花”等警句为“皆区区所当避舍者也”。但艺术成就远不及王、储。《全唐诗》录存其诗四十首，编为一卷。《全唐诗外编》补诗一首。《直斋书录解题》著录有诗集一卷。
古来得丧何须问，世上荣枯只等闲。
高阙浮云得有恋，夕阳飞鸟亦知还。
予贫不及三君子，老愧朝绅进退间。
垂罗掩縠烟中语。风月频惊云李时，沧波久别鸳鸿侣。
欲传一札孤飞翼，山长水远无消息。却锁重门一院深，
半夜空庭明月色。
深院梧桐夹金井，上有辘轳青丝索。美人清昼汲寒泉，
寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺，竟日倚阑空叹息。
惆怅不来照明镜，却掩洞房抱寂寂。
汉臣一没丁零塞，牧羊西过阴沙外。朝凭南雁信难回，
夜望北辰心独在。汉家茅土横九州，高门长戟封王侯。
但将钟鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。夜宿寒云卧冰雪，
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归，泣尽李陵衣上血。
日月被八极，覆盆自无明。阳春妪万物，孤翰有悲鸣。
所以圣明治，要烛幽隐情。一旱出料外，谁与填饥坑。
豪家亦何心，闭籴门忍横。指囷宽嗷嗷，凛若临大兵。
雨馀百忧洗，痛定犹忡怔。今代子曾子，赞画外台清。
高轩昨过我，绝尘不容瞠。归途出城闉，岸许闻啼婴。
下车非内交，一念千金轻。摩挲脱九死，感慨恩更生。
抱持涉数舍，见我托此?。再拜敢有渝，鞠养专厢荣。
嗟予何为者，世故亦饱更。识君千万间，胸次久已成。
所饥非一儿，公乎勉功名。
香散荃无梦觉迟，灯花影缀玉虫移。分明携手秦淮岸，共唱方回肠断词。
汴省分携又四年，他乡一见倍堪怜。白头纳禄惭予晚，绛帐横经羡子贤。
灯影飐风临水店，橹声摇月下河船。匆匆会面匆匆别，回首长淮一慨然。
昔在垂髫日，今吟薄暮年。床孤郗氏选，诗得谢公传。
故国空戎马，荒山冷墓田。祗令后死者，忍泪读遗篇。
暑湿倦行役，依投得禅关。空堂纳清风，坐见香霏还。
积水共天远，高僧与云闲。传闻扁舟人，宿昔庐兹山。
姝者已千载，诸峰高烟鬟。当时功名成，止在谈笑间。
今岂无国士，宸游一何艰。凭高望行朝，小雨犹斑斑。
因送还乡客，重怀佐邑人。
海明看出日，山晚倦行春。
料得双松下，吟成瘦鹤身。
穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。
夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。
是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。
