沁园春 沧洲怀古

回首京华,云山千叠,暮雨乍晴。念乌衣巷口,分飞旧燕,黄金?下,长绕新莺。

好友忘形,联诗成韵,一片孤帆天际行。停桡问,是沧洲近也,客梦方醒。

烟凝远水空明,见麦秀两岸青。想晋时人物,凄风疏柳,汉家枝叶,遗垒残星。

仙岛犹存,麻姑何在,东望蓬瀛千古情。还堪听,这木门城下,夜柝寒声。

  字梅岭,清满洲(辽东)人。康熙年间任临贺知县,善填词,长于小令,修辞婉丽,意境幽美,曲折含蓄,词风与纳兰性德相近。著有《东白堂词》、《鲊话》、《附耳书》等。  
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寥阳殿上步黄金,一落颠崖地狱深。
苏武窖中偏喜卧,刘琨囚里不妨吟。
生前已见夜叉面,死去只因菩萨心。
万里风沙知己尽,谁人会得广陵音。
醉卧琉璃帐,闲看悲翠帘。自然俗虑绝毫纤。宝鼎玉花添。*起心香性炷。引动麟飞纤舞。龙蟠虎绕戏神珠。丹结赴仙都。

我斟绿酒,卿倚红腔,且慢归去。小劫华严,牢落一般情绪。

耳畔琵琶胡语咽,何心金屋深深住。怨佳人甚东西沟水,便吟愁句。

看满目江山摇落,谁解吹红?再著霜树。绝代文章,落笔总惊风雨。

勾引梅梢春又到,多情莫叹才华误。燕巢倾,问乌衣寄身何处?

结宇嚣尘外,寓形天地间。
幽怀付松菊,高卧对云山。
门巷来人少,琴书竟日闲。
可怜朝市客,名利老朱颜。

纷纷猎骑带禽归,应识诗囊与众违。马上吟怀随嶂远,月中笔阵逐鸿飞。

寒生红叶霜千树,梦绕青镫火一围。拟借床头云满瓮,为酬佳句款荆扉。

仙人剪霞掷波浅,红玉依微锦光晚。绛绡落佩流弯环,碧水悠溶暖娇转。

桃花成鳞飞锦梭,彩虹短折珊瑚柯。玉珰移阶照晨影,御沟梦冷鸳鸯波。

守真良难。
知德者鲜。
归不闷时。
乐在为善。
陟彼弥高。
流川日远。
无忧不至。
敦尔攸践。

我有渭阳思,随之使南陲。当兹风涛中,或受霜露欺。

鬓发近衰老,朝夕谁与宜。吾生自弱龄,巳有怙恃悲。

傍无期功亲,赖有舅氏依。孤苦无与比,况负驽钝姿。

过庭日谆谆,令我学书诗。书诗弗终业,猖狂走东西。

值此年岁艰,所愿良多违。晨昏每深省,但觉惨以悽。

有弟天一方,生死未易期。岁月各以逝,徒生竟何为。

舅恩等劬劳,形影恒吊之。何时遂荣名,报此三春晖。

最佳风日是新晴,随意梳妆趁晓行。薄雾濛濛天欲白,流莺声里出春城。

大业高千古,斯文炳六经。
无刑深帝泽,不战寿生灵。
神圣非殂落,乾坤有晦冥。
难名是天德,刻画谩丹青。

乞巧天边此夕多,乾坤无奈一黄河。赤松不管人间事,黄石书中意若何。

古人有言秋气逸,眼前何必悲萧瑟。兴来时复引一觞,还向空山弄明月。

人生快意随所之,安能戚戚藏一室。烟霞痼疾洵难愈,但得我死心便毕。

同人导我山人庐,山人一往池馆虚。孤云来从檐下宿,古木点缀成公乌。

更跻绝壁踞盘石,瘦者怯立懦者画。手招二子不肯前,异景不觉真可惜。

回峰列岫竞起伏,长江一泓天际碧。微闻虚籁清我心,凉飙习习生两腋。

还丹百鍊苦未成,会须一检蓬壶籍。俯观醉影忽而哂,扑涧犹疑吸云液。

划然一啸彻三垣,岩前列宿手可摘。卢生何必八极游,即此便是神仙宅。

吾侪抗志出嚣尘,笑谈岂顾东方白。高风向长如可追,从今请整谢公屐。

名花笼雾认难真,道是还非梦里身。仿佛汉家宫殿冷,隔帷遥见李夫人。

南昌奇观,最东湖、好景重重叠叠。谁瞰湖光新佳阁,横挹翠峰嶻辥。十里芙蓉,海神捧出,一镜何明彻。鸢鱼飞跃,活机触处泼泼。
容斋巨笔如椽,迎来一记,赢得芳名独。猛忆泛莲前日事,诗社杯盘频设。倚看斜阳,檐头燕子,如把兴亡说。谁迎谁送,一川无限风月。
白帝夔州万古城,全蜀东门下祖控。
瞿唐滟澦势崭绝,赤甲白盐光澒洞。
峡雨关云朝莫征,烟叶水花洲渚共。
少陵冥寞减光辉,山川草木今谁讽。
明知风物待组织,可笑可笑浪潮弄。
逸亭野老泛舟来,迥立苍茫游览纵。
旋提燕拂呵物象,试吐清音激鸾凤。
江头一见晁广文,客裹倡酬无乃奉。
天生之子映昭代,与我突出万众。
古来道合事襟期,有作正须行雅颂。
下瞰一隅会万景,岂无江灵为供送。
请君作诗如画图,收拾形容未宜空。
芳草不复绿,王孙今又归。
青州熟铁不足数,卫公结邻差可方。

月皎青松鹤梦长,碧云丹桂挂羚羊。严高碧仞千峰雪,石笋生条半夜霜。

白玉不事雕,美珠不假文。天地授良质,安用华其身。

阴阳为门户,否泰为转轮。运用在秋毫,大道贵得神。

滔滔看逝水,落落湮灰尘。缊真匪外铄,但恐常人闻。

黄叶溪流急,东岑一径斜。洗心寻碧涧,归梦溯苍葭。

读史诚多事,悲秋尚有家。未须愁六凿,守黑是生涯。

  草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事矣,不见于言可也。自诗书史记所传,其人岂必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百千岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎?

  予读班固艺文志,唐四库书目,见其所列,自三代秦汉以来,著书之士,多者至百余篇,少者犹三、四十篇,其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一、二存焉。予窃悲其人,文章丽矣,言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳,亦何异众人之汲汲营营? 而忽然以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭,夫言之不可恃也盖如此。今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也!

  东阳徐生,少从予学,为文章,稍稍见称于人。既去,而与群士试于礼部,得高第,由是知名。其文辞日进,如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。

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