韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!
古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳!然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。
昨夜与君思贾谊，长沙犹在洞庭南。
拂席坐清晨，幸脱尘事窘。闲焚石鼎熏，细诵华严品。
从迷索初心，悟意嗟岁晚。庭芜日延蔓，零落费锄垦。
何当略边幅，乃或穷奥阃。馀年倘无恙，愿就一廛隐。
悠悠藉至言，廓廓穷妙本。会须师瞿昙，未足慕嵇阮。
一宿觌幽胜，形清烦虑屏。新声殊激楚，丽句同歌郢。
遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。
真思在杳冥，浮念寄形影。遥得四明心，何须蹈岑岭。
诗情聊作用，空性惟寂静。若许林下期，看君辞簿领。
虽由宿命因缘。达士何曾无慨然。算尽专为妙，闲多乐少，一成潇洒，永绝忧煎。影照澄潭，声流虚谷，业火消亡睹瑞莲。安平泰，看坚完如地，长久如天。
生卧冰雪中，死埋冰雪下。藉此省见闻，天地为长夜。
自君之出矣，日日望君归。秋风吹紫塞，夜夜捣寒衣。
楼兰未灭君不归，含啼独自下重帏。玉关西去路如棘，安得身随鸿雁飞。
食荼中自苦，食檗那忍食。西风吹妾身，化作望夫石。
东海之水成丘山，公乎何时生入关。年年风雨里，但见血痕班。
妾心匪石不可转，君身如璧当来还。
故人渺在云林端，手种梓漆阴团团。不愤读书从鬼谷，何嫌卖药近长安。
白日定趋天禄阁，青春宜著鵔鸃冠。相思洒尽金壶墨，三十六峰生莫寒。
事想同清话，欢期一破颜。风流还爱竹，此夜尚思闲。
